孔子曾经讲到，刚好子贡口才很好，有一天谈论别人的长短是非。夫子说：“赐也贤乎哉”?因为“子贡方人”。我们要对于这些教诲善用其心，我们也是当机者。子贡很聪明，口才也很好，他这个“方人”是批评别人。孔子抓住这个机会点，子曰：端木赐啊，“赐也贤乎哉?”你觉得自己很贤人了吗?“夫我则不暇”，这个“暇”是闲暇、空闲。孔子说：你很贤德了吗?我都觉得对治我的习气都没时间了，怎么你有那么多时间去批评别人呢?

　　所以六祖大师开悟的圣者，也给我们讲到：“若见自己过，与道即相当。若真修道人，不见世间过。”不把别人的过失放在心上，更不会跟人对立;对人有批判，那就贪瞋痴都做主了。下属的过失，领导的过失，清楚。你看得清楚，那是你明理，但不放在心上。纯是一颗利他的心，是在护念他，柔和制止，提醒他。“亲有过，谏使更;怡吾色，柔吾声”。比方当面在提醒、在劝，讲话越讲越大声，斗气啦。我们自己知不知道?自己动气了还不承认，最后还要加一句：“我为你好!”那这一句还是“倘掩饰，增一辜”。