1 世尊在许许多多经论里头，教人断恶修善，善恶的标准在哪里？我们要知道，佛法是以“戒律”为标准。戒跟善不相同，戒的目的是得定，善的目的是得福。福报不能出三界，是在三界六道里面享福，戒可以出三界。

2 戒能得定，善生福，这个目标不相同。譬如十善里面，有不杀生、不偷盗、不邪淫、有不妄语，它那个得福；五戒里面有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，它的目的是在得定。所以这个名称是一样，在修学境界上不相同，这是我们应当要把它辨别清楚。

3 善恶绝对的标准，佛给我们讲得很清楚，凡是与自性相应的这就是善，与自性相违背的这就是恶，这是佛法善恶真正的标准。这个标准实在讲太高了，我们望尘莫及，也不晓得从哪里下手。

4 其实高是真高，下手还是真难，但是在我们这个宗派下手不难。为什么说不难？我们这个宗派主张的是持名念佛，这句佛号就是性德的名号。所以念这句阿弥陀佛，就是“称性起修，全修即性”，但是念佛人真正知道这一桩事情的人不多。

5 这个念佛法门，声声佛号都与自性相应，由此可知，念佛是善中之善，没有比这个更善的，真正是我们中国儒家所讲的止于至善。圆满的至善，善达到究竟圆满，没有一丝毫欠缺，这就是“一心称念佛号”。

6 我们这个说法，如果你跟一般学佛的人介绍，他们听了摇头，不以为然。但是我们读了许许多多大乘经论，我们明白，我们体会到了，这是决定真实。如果达不到这个境界，那就不得已而求其次，“次”就是佛为我们制定的戒律。

7 戒律，戒是戒律，律是法律，持戒就是守法。但是，佛为我们所制定的戒律，毕竟跟世间的法律不一样。为什么不一样？因为目的不一样。世间法律的目的是维系伦常、维系这个社会的安定和平；佛法戒律的目的，是要我们得定，要我们开智慧，要我们出三界证大菩提。目的不相同，因此它的标准当然就不一样。

8 世间法律每隔若干年要修订一次，但是佛为我们所制定的戒律是永远不变的，为什么？因为它超越了时空。三千年前佛陀在世的时候，给我们制定这个戒律，非常适合那个时代的人，帮助那个时代的人得定开慧、了生死出三界。三千年以后的今天，这个戒条同样能够帮助我们得定开慧、了生死出轮回，由此可知，它超越了时间、超越了空间！