去年以校书无暇，后又病，故不暇修书，但令李圆净寄德净之法名而已。以《文钞》中所说，皆系开示，而《嘉言录》又撮聚一处，颇易领会，何必又于百忙中复信。

　　今之宏法者，多皆以上根利器自诩，又复以上根利器待人，故不注重持名求往生，而以开悟为期望也。此在当人自量可也。如其能开悟，明教理，又能断尽见、思二惑，则何善如之?如其不能，固当依信愿念佛，求生西方，为唯一无二之决定良策。否则，于种善根则诚有之，于了生死恐难以预断其劫数也。

　　汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一、须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。第二、须具真信切愿，持佛名号，不使名利及人天福报之心稍萌，则可谓德净。即维摩所谓：“欲生净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”心有污秽，何能生净土乎?

　　节选自印光大师：“复海门蔡锡鼎居士书三”