1 我们在一切法里头，《金刚经》举例子，有我见、人见、众生见、寿者见，这叫邪知邪见。经上说得很清楚，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。有同学受了菩萨戒，还有四相四见，那叫名字菩萨，有名无实。

2 真正的菩萨没有四相、没有四见，为什么？菩萨是正知正见。四相四见是邪知邪见，我们岂止这四种，不晓得有多少种，一天到晚乱七八糟的知见，想东想西，全叫妄想，全是邪知邪见。

3 什么叫正知正见？没有知见，般若无知，那叫正知正见。《坛经》里头，有人请教六祖：“你老人家懂得很多佛法。”六祖说：“我不懂，我不知道佛法。”几时你到了无知，正知正见就现前，人家来问你，无所不知，妙就妙在这里！

4 释迦牟尼佛什么都不晓得，你们每个人去向他请教，他随口就答复，记录下来这么多经典，这么多经典他统统都不知道，“说而无说，无说而说”，这是智慧，这叫正知正见。诸位在这里听的时候，“听而无听，无听而听”，你才能够入门，才能入得了这个境界。你要是“有说有听”，全都落在邪知邪见里头，那就坏了！