南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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世法要随缘

1 我们生活在这个世间,要懂得随缘而不攀缘,普贤菩萨教我们“恒顺众生”,这就是所谓“佛法在世间,不坏世间法”。懂得“恒顺众生”,我们对世间法会更认真、会做得更好,我们会更努力地去帮助社会大众,给社会大众做个好样子。

2 我们迷的时候,我们一切的工作努力,都是为自己、为家庭;悟了的时候,我们一切的努力,都是为社会、为众生、为落实佛陀的教诲。菩萨跟凡夫的差别:凡夫念念有自己,菩萨念念当中没有自己。

3 我们平常讲放下,《金刚经》上说“离一切相”,离相就是放下。放下什么?“我相、人相、众生相、寿者相”。放下,是不把这些事情放在心上,绝对不是“没有我、没有人、没有众生、没有寿者”,不是的,这些现相存在,确实有“我相、人相、众生相、寿者相”。

4 佛教我们离相,是离我们心里面攀缘的相,这个要搞清楚!佛不是叫我们离这个四相,四相怎么离得开?离攀缘的相,心里不要着相,事上就没有妨碍。造成障碍的是心里的执着,与事不相干,这个道理要懂,决定不能够误会。

5 学佛,不是家也不要了,事业也不要了,那你就完全错了!佛法在世间,要真正能够利益自己、利益一切众生,成就无量无边的功德,所以要懂得随喜,“随喜功德”。“随喜”就是随缘,随缘是遇到了,我们就要做,遇不到不要求;遇不到要自己想怎样怎样做,这是攀缘。

6 遇到就做,遇不到就不做,你的心永远是清净的、永远是平等的。清净平等就是真心,“清净平等觉”就是阿弥陀佛,我们心地清净平等,与佛心就相应了,所谓“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。如何相应?二六时中,心里只有阿弥陀佛,只有极乐世界,没有其他的。

7 极乐世界是什么?《无量寿经》所说的理论、方法、境界,那就是极乐世界。所以经为什么要熟读,熟读常常可以忆念佛境界,大势至菩萨教给我们“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。

8 如果我们心里不想佛境,就会胡思乱想,胡思乱想是造轮回业;想西方极乐世界依正庄严是修净业,果报不一样,所以世法要随缘,心里要念念不忘西方净土。







• 布施要三合一,否则总有遗憾 • 身在苦中不知苦,这很可怜! • 学佛的人不讲风水 • 师道 • 末法时期,净土成就 • 口业如山 圣没一言 • 他只知道小事情,不知道大的事情 • 转轮回心为菩提心 • 他虽然放荡形骸,心地确实一尘不染 • 吾有大患,为吾有身 • 亲近三宝,是大智慧之人 • 一生跟定一个老师 • 有钱是福报,用钱是智慧 • 十五的月亮 • 三昧水忏的来源 • 命运是自己注定的 / 改造自己的命运 • 要为来生着想 • 大修行人还落不落因果 • 心清净,就不会遭魔难 • 佛像最重要的是表法







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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