南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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世法要随缘

1 我们生活在这个世间,要懂得随缘而不攀缘,普贤菩萨教我们“恒顺众生”,这就是所谓“佛法在世间,不坏世间法”。懂得“恒顺众生”,我们对世间法会更认真、会做得更好,我们会更努力地去帮助社会大众,给社会大众做个好样子。

2 我们迷的时候,我们一切的工作努力,都是为自己、为家庭;悟了的时候,我们一切的努力,都是为社会、为众生、为落实佛陀的教诲。菩萨跟凡夫的差别:凡夫念念有自己,菩萨念念当中没有自己。

3 我们平常讲放下,《金刚经》上说“离一切相”,离相就是放下。放下什么?“我相、人相、众生相、寿者相”。放下,是不把这些事情放在心上,绝对不是“没有我、没有人、没有众生、没有寿者”,不是的,这些现相存在,确实有“我相、人相、众生相、寿者相”。

4 佛教我们离相,是离我们心里面攀缘的相,这个要搞清楚!佛不是叫我们离这个四相,四相怎么离得开?离攀缘的相,心里不要着相,事上就没有妨碍。造成障碍的是心里的执着,与事不相干,这个道理要懂,决定不能够误会。

5 学佛,不是家也不要了,事业也不要了,那你就完全错了!佛法在世间,要真正能够利益自己、利益一切众生,成就无量无边的功德,所以要懂得随喜,“随喜功德”。“随喜”就是随缘,随缘是遇到了,我们就要做,遇不到不要求;遇不到要自己想怎样怎样做,这是攀缘。

6 遇到就做,遇不到就不做,你的心永远是清净的、永远是平等的。清净平等就是真心,“清净平等觉”就是阿弥陀佛,我们心地清净平等,与佛心就相应了,所谓“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。如何相应?二六时中,心里只有阿弥陀佛,只有极乐世界,没有其他的。

7 极乐世界是什么?《无量寿经》所说的理论、方法、境界,那就是极乐世界。所以经为什么要熟读,熟读常常可以忆念佛境界,大势至菩萨教给我们“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。

8 如果我们心里不想佛境,就会胡思乱想,胡思乱想是造轮回业;想西方极乐世界依正庄严是修净业,果报不一样,所以世法要随缘,心里要念念不忘西方净土。







• 要怎样念佛? • 牛死了后,神识生天 • 佛菩萨不会暴露身份 • 烦恼逼迫身心,人就容易生病 • 饮酒三百杯,小小礼节都不失 • 奶粉里搀三聚氰胺 • 什么是僧俗四众?僧俗四众是什么意思? • 断人慧命的罪最重 • 他都知道,他心遍知 • 人是一天比一天老 • 心病,除了佛法,没药对治 • 误导众生 • 我们有好地方去,何必要躲避 • 多一个善人,就少一个恶人 • 原来是碰见了鬼 • 借假修真 • 一会儿想这个,一会儿想那个 • 不说人家的过失 • 医生说他只能活三个月 • 神通从哪儿来的







· 自在随缘,什么都好! · 不能杂修,不能乱修 · 魔也会回头 · 这个道义,出自于自然,出自于内心 · 离究竟苦,得究竟乐 · 随文入观 · 烦恼逼迫身心,人就容易生病 · 不仅是言说,更可贵的是身教 · 失去家庭的温暖 · 在芸芸众生当中,这种人不多 · 这个身不是我 · 不怀疑、不间断、不夹杂 · 随缘随分,不强求 · 随缘而不攀缘,这个多自在 · 山神发心念佛,求生西方净土 · 离心意识 · 这个行业,绝对不是一个好行业! · 你不能够欺骗鬼神



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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