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蔡礼旭老师 |
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“知未的”，这个“见未真，勿轻言”，我还刚好有一位朋友，他也是听别人谈了很多他一个朋友的情况。都是讲他朋友不好的，但是他当然没有传出去，他是当面去问这个朋友。就把外面的传言有哪些情况都告诉他，然后问他这是真的吗？直接让当事人来解释一下当时候的情境究竟如何？所以这一位朋友这么做是很有理智的，不会人云亦云。所以当人用这一分理智去应对，就让这些谣言没有机会可以来散播。
“知未的，勿轻传”，我们对于很多的道理还没有了解透彻，对于一些事实还没有清楚，不可以轻易去讲给别人听。怕的他先入为主，我们又讲错了，就把人家误导到不对的路上去，这样就很不好。比方说，我们现在有读经典，这个时候人家问你，读经要从哪一本开始读？你说《弟子规》，因为在现在这个时代十个人有十个看法。所以我们如何确定我们的看法是对的？可以从经典找答案。为什么叫经？我们看地球有经线、有纬线。所以经纬的重点就在可以当作标准，不会改变。所以经典就是亘古不变的真理。你只要从经典上找，你就有信心，确实如此。所以一个人跟你说德行的根本在哪？他假如跟“孝”的答案不一样，你就可以判断他讲的怎么样？错。
所以在现在这个时代要守住“依法不依人”，不然你会听得乱七八糟。依法不依人！所以当我们，比方说依照《三字经》的教诲，很多那种似是而非的观念你马上就剔除掉。比方说“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”，那把答案讲出来人性是本善，但是不受到好的教育就容易长养习性，就不会去那边哲学在那里辩论性善性恶，辩半天，这一个标准就出来了。“教之道，贵以专”，你看现在一学四样、五样，学得好吗？现在人就是不听经典、不听圣贤，都听谁？所以现在这个时代听骗不听劝，认假不认真。真的，我颇有所感。
比方说，现在一个家长来跟我们讨论如何把他的孩子教好。当他把情况讲完，我一定会告诉他，“冰冻三尺，非一日之寒”。你的孩子必须要你用耐心、用爱心跟老师一起合作，要差不多半年至一年就慢慢可以循规蹈矩。家长往往听到半年、一年，眉头都怎么样？这么久！要走的时候说：蔡老师，谢谢你，有机会再来跟你请教。走了以后，从此就怎么样？没再回来。很有可能报纸上登“三天课程”，都满贵的，“保证让你教出一个天才”。他马上跑去报名参加，趋之若鹜。所以我们从这里看到，真正把真理告诉他，他信不信？不信。现在的人急功好利，都很想要赶快就把他一步登天，刚好与学问背道而驰，欲速则不达。所以要会判断才行。
所以《三字经》讲“为学者，必有初”，开始先读什么？“小学终，至四书”，所以你可以拍拍胸脯，从哪一本读？《小学》，现在最精譬的小学就是《弟子规》，依据《小学》的纲领编出来的，那你就也不会担心自己讲错话。所以《小学》读完，读《孝经》，读四书。而且当孩子已经把《弟子规》扎根下去，他再念《孝经》，念四书，味道一不一样？不一样。当你读到“孝悌也者，其为仁之本与”，孩子读到“孝悌也者”，那个“孝”字跟“悌”字就不是一个字，是什么？他会举手，老师，这个孝是不是就是指“入则孝”？他的孝不是空的。他的孝是跟生活结合，他知道学问一定要解行相应，一定要力行加学文。这个态度一正确，方向就不偏颇。所以“见未真，勿轻言”，而我们要见地正确，必然要从经典去了解，要从圣贤人的教诲去堆积我们的判断力。 |
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| 恭摘自2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》蔡礼旭主讲（第三十集） 52-116-30 |
| 感恩老师！ |
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回向文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
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