南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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贪心最毒

1 佛在经论里面,将凡夫的烦恼说之为无量无边。无量无边,就太多太多了,说话就不方便了,所以佛把它归纳成八万四千。这个八万四千,确确实实是一条一条说得出来的,不是一个笼统的数字,是确确实实有八万四千条。

2 八万四千要在平常讲演的时候,那也太琐碎了,所以就再把它归纳,归纳成一百零八。这一百零八类,叫百八烦恼,我们这个念珠是一百零八颗,它的意义就是断百八烦恼,是这个意思,把烦恼念掉。

3 可是百八虽然是不多了,说起来还是很罗嗦,再归纳,像天亲菩萨在《百法》里面给我们归纳成二十六个,这个就比较简单了。通常讲经说法要说得详细一点,都讲二十六个烦恼。但是一般情形,还不说这么多,这么多太麻烦了,再把它归纳成六个,贪嗔痴慢疑恶见,这六个叫根本烦恼。

4 这六个还嫌多,再归纳成三个,这三个是贪嗔痴。“贪嗔痴”称作三毒烦恼,所有一切烦恼都从这三个根本烦恼生出来的,所以叫做根本。贪嗔痴如果再要归纳,就归纳成一个,那就是最毒最毒的“贪”,贪心最毒!

5 佛教给我们布施,就是度贪心的。所以菩萨修行的纲领有六个,第一个就是布施。布施度悭贪,我们知道它真正的用意,我们才会认真地学习。古人常讲,“爱不重不生娑婆”,你为什么会生到娑婆世界?为什么会去搞六道轮回?说实在话,都是贪爱的心太重。

6 贪爱的对象非常广大,包括世间的五欲六尘、出世间的大小乘佛法。世间法不贪了,贪佛法行不行?还是不行,还是搞六道轮回。佛是教我们断贪心,不是教我们换贪的对象,这一点要搞清楚。所以世法不可以贪,佛法也不能贪。

7 贪是生死轮回的根本,这一个烦恼最难拔除,可是非拔除不可;你要不能拔除,就不能出三界,就不能够免轮回,这个事情麻烦!我们讲了生死、出轮回,有一个很简单的定律,那就是不管你修学哪个宗教、哪个法门,你那个贪的念头是不是真的断尽了?

8 贪嗔痴果然断尽了,那你就决定能够超越轮回;你修行得再好,这个贪嗔痴念头不断,换句话说,你决定还是在轮回之中,你出不去!由此可知,布施供养是佛门里面最重要的一个修学的手段。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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