南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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获好名声之道

人人都希望有好的名声,然而名声不是凭空而来,《六波罗蜜经》这首偈语告诉我们,想要获得好的名声必须注意三点:不说他过、不称己德、自他互易。

一、不说他人过

一个有修行的人应该抱持“观德莫观失”的心态来待人处事。如果我们经常在背后说别人的是非,一旦这些坏话传给当事人知道,不仅自己的名誉遭受损失,也与别人结下恶缘。即使我们有心劝告别人,也应该提供建设性的意见,而不是一味地给予破坏性的批评,否则将会惹人生厌。修行并不一定是到寺院里打坐拜佛,其实我们的嘴巴最容易做功德,随时给人欢喜,说鼓励的话,说赞美的话,就是最好的修行。“敬人者,人恒敬之。”想要得到令名,首须修口,不但不说他人的长短过失,更要存恭敬心,常说好话。

二、亦不称己德

对于别人,我们要经常给予鼓励赞美,对于自己,反倒应该多一些要求,切忌自鸣得意,宣扬己德。既然身而为人,把人做好就是我们的本份,所以即使有所成就,也不须自我称赞。何况人非圣贤,孰能无过,进德修业之道在于经常反省自己,不但不应称己德行,反而应该至诚地检讨缺失,发露忏悔。倘能不断地改过进步,不需要自我宣傅,自然会德声远播,广招来者。

三、智照无自他

有智慧的人则能进一步翻照生佛平等、自他不二的道理,所以不但不会轻视任何一个众生,而且还会处处站在别人的立场为对方著想,给人信心,给人服务,而不存丝毫望报之心,惟其如此,故得大名。

日月因为无私地照亮各个角落,所以能长存不堕;风雨虽刮然作响,却转眼即成云烟。因此智者不求而名至,愚者图名却名损,关键就在于彼此所持的心态不同。

四、结论

“荣誉是人的第二生命”,想要求得荣誉,最重要的是自己要有高尚的品德,而且愿意挺身而出,为大众牺牲服务。能够发心奉献,自然会实至名归,令誉如潮。自赞毁他不但不能如己所愿,反而败德伤名,得不偿失。世间上一切现成,只看我们如何修心、修口、修身。







• 什么样的人最幸福? • 凡人见不到佛菩萨 • 我们有好地方去,何必要躲避 • 想到病很重,那就非死不可! • 请神容易,送神难 • 对生死不惊不怖 • 不受外界的诱惑,道业才能成就 • 这个享受不正常,这是我们要警觉的 • 杀盗淫妄酒,这是最大的苦因 • 不能把心量拓开,学了佛还是要堕三途 • 无事才是真正的好事 • 外遇/万恶淫为首 • 真正的自己,是不生不灭 • 元宵节 • 现在的小孩可怜 • 我执不破,你不能入门 • 口业如山 圣没一言 • 放弃自己的成见 • 不听是非 不传是非 • 我们听经、听佛号,是“听而不闻”







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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