五戒，当按《文钞》第一册《与徐福贤女士书》所说之法，佛前礼拜自誓受。所搭之衣，按律是五条直条，名缦衣，无一长一短之横纹。今人多不依法，或搭一长一短之五衣，或搭二长一短之七衣，皆为违律。

　　在家人即依法缦衣，亦只礼拜、持诵、敬礼三宝时可搭，不宜常搭。出家人从前五衣，系窄短的，如一条大毛巾，常不离身，故名作务衣。今之五衣，与七衣同长大，做事则不能搭。此古今之殊制也。

　　节选自印光大师：“复熊赫居士书”

　　受戒事，随己所愿。再受也好，不再受也好。

　　汝欲搭衣，当依佛制用缦衣，不可用五衣。缦衣乃五长条，五衣乃一长一短。现在多乱用。在家人不必定要搭衣，与其违佛制，何若不搭之为愈乎?

　　至于燃香于顶于臂，乃系发心供佛，非以燃香为受戒也。

　　祈务真修，勿只图虚名与形式也，则幸甚。

　　节选自印光大师：“复宗义居士书”