南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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这样学佛就学活了

1 修学贵在一门深入,开头一定要学一样,要把这一样东西学得熟透,为什么?唯有熟透了,才能提得起观照功夫。

2 所谓观照功夫,就是把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上,用在穿衣吃饭、待人接物,用在处理世间一切事务上,这就叫做观照功夫,这样学佛就学活了。

3 活学活用的佛法绝不在多,多了就功力不够,所以,一定要在一部经上下功夫。我们要想成就,一定要知道一门深入,长时熏修。一门深入容易得定得慧;换句话说,你处事待人接物,你不会有感情冲动,你会用理智不用感情。

4 如果动感情就迷了,观照就失掉了。什么是情?喜怒哀乐爱恶欲。佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢、身见、边见、见取见、戒取见、邪见,都是情,都是烦恼,这就是迷。在境界里面,回过头来把你的迷情转变成佛号,这就是观照。

5 譬如我们眼见色,合自己意思起了贪心,迷了。理智里头不迷,理智里头没有贪心。不合自己意思起嗔恚心,也迷了。晓得自己迷了,“我在这个境界里面怎么又起贪嗔痴”,“阿弥陀佛”,一句佛号提起来就是观照。

6 如果我们佛号是这样念,就得力了。烦恼才起来,“阿弥陀佛”,烦恼就没有了,一句阿弥陀佛就把烦恼给化解,你怎么不自在?不懂得这个道理,“阿弥陀佛”愈念烦恼就愈多,本来就很烦恼,再念愈念愈烦恼。

7 阿弥陀佛是“自性觉”,念佛是唤醒自己圆常大觉。我们在迷的时候需要念佛,需要把觉性常常唤起来,就是要用观照功夫。觉悟的时候也要常常念,为什么?初初觉悟,这个力量薄弱,如果不念又容易迷。

8 所以诸位在日常生活当中,要能够在起心动念之处,马上提起佛号,把念头化解掉,这叫功夫得力。你这样念佛,二六时中,你身心清净、你的智慧增长,无论处什么事情,你都比别人看得清楚、比别人高明!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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