南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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口业清净

一、口业最伤人,也最害己

口业清净是人生的享受,因为如果从未因一时气愤,恶口辱骂人,就不会斩断多年的情谊,而人缘散去。如果从未冤枉人,或毁谤别人的清白,使别人含冤莫白,清名受损,而含恨一生,无法做人,自己就不会走到受冤受辱,无法辩白的地步。假若从未挡人广学多闻,自己就不会如盲似哑,一切无知。犯下一切大错,必然会给自己带来销损福份,树敌立仇的不平安的后果,何有享受可言?到了业报成仇之日,无论是住洋楼、别墅,别人也会找上门来找麻烦。就是此人原谅我们,我们也会依因果循环之理,自然遇上类似的攻讦与麻烦,而如同活在监狱中一般。

所以口业之恶,可以称为饿鬼恶、畜生恶、地狱恶。这是三恶道之罪恶。因此,要特别谨慎小心,避免因口业而招来三恶道最为痛苦之恶果。人若堕入三恶道,必然是曾犯上非常重的罪之故。无有造作人人无法赦饶的重罪,不会堕入三恶道。一堕入人间的三恶道,要再得到什么好处、快乐,就难了。因为,在三恶道中那有菩萨来行无量的慈悲?三恶道中那有可能成功?成功的事怎会跑到三恶道中?不可能!

三恶道是六道轮回中最为凄惨的。在天道、人道、阿修罗道,却尚有苦处在,何况三恶道?人人要知堕入三恶道的严重性;若不知不觉,一味无明造罪,致业罪一犯再犯,积累深重,而在三恶道中逗留,则这个人就完了。而所有的罪恶中,最易犯,最常犯,而且害人最惨的就是口业。口业可以说是三恶道最大的业因。

因为杀人生命,不过毁其一身的幸福,若有福份,来生换个身体,依然可以修行造福,创造事业。然而毁人清白,有时,祸延子孙,子孙尚要受累受辱。

在朋友的交往中,有时说错一句话,将不该传出去的话传出去,就血光连连,血流成河。对一位弘法的人而言,一句中伤,可能就造成许多无明的灵魂无依无靠,沉沦无救。一个清净慈悲的道场,只要一两个人传播谣言、是非,就道业中止,法缘休息了。等到谣言得到澄清,一切已经无法挽回了,原本可以成就的无量功德也付之东流了。至于因为恶口而招来杀身大祸的,就更无穷尽了。这些,都只因动动两片唇刀而已。等此恶业造成,三恶道也已形成了,已悔之不及了。

二、如何口业清净

口业若清净,听到任何谣言,传播出去之前,都会先思考:「这些谣言、中伤是真的吗?说这句话的人,与被他中伤的人之间是否有利益冲突之处?他是否要利用我来传播这谣言,帮助他取代别人的地位与利益?」

要去冤枉一个人之前,要先想想:「这种冤枉我受的了吗?这个谣言若非属实,受伤害的人若不原谅我,结此怨恨我如何应付?我这样做会使他无法出头天吗?会祸延他的亲人,使他的亲人抬不起头吗?此冤枉若有一朝暴白于世,洗清于世,我还有面目立足世间吗?」

一思再思之后,必然闭口不谈他人是非,出口即助人之言,鼓励人之言,感恩人之言;如此,口业就清净,口德就成就了。离生福远祸的地步也就不远了。







没有了
口业之过
• 处事待人接物,要和颜爱语 • 你怎么不欢喜?你怎么不快乐? • 放下妄想分别执着 • 众生有苦有难,要尽心尽力帮助他 • 他要用正当的方法,他的财会发足 • 谈禅法师 • 财富的处理法 • 真正的依靠,真实的依靠 • 退转之后,一世不如一世 • 学佛三、五个月,他就变了 • 真正学佛人,对死亡没有恐惧 • 世间灾难再多,与他不相干 • 佛是教我的,不是教别人 • 饮酒三百杯,小小礼节都不失 • 我得福,他背因果 • 教学这一个行业,愈老愈是宝 • 第一福田 • 究竟圆满的慈悲济世 • 最高明的养生之道 • 不为境转,真功夫!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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