一般人不可能这么放下，那就慢慢放下，放下一样、再放一样、再放一样，三样，一步步来。我讲课的时候，常常用这么一个道具给大家来做演示，大家就能明白。我现在用这三个颜色的玻璃片来代表妄想、分别、执著，这个黄色的一片代表妄想，蓝色这片代表分别，红色这片代表执著。我们现在凡夫三个统统具足，它就挡住了你的佛性，看不见了，你得不到佛的受用。现在佛教你放下，首先放下执著，执著也称为见思烦恼，放下执著，把红色这片放下，你这一看清楚很多了，这个时候你证得阿罗汉果，佛给你个学位阿罗汉；然后继续放下，把分别也放下，分别又叫尘沙烦恼，蓝色这片放下，这回又清楚很多，对宇宙人生真相又看清了一些，但是还隔那么一点点，还有点变色，还不是本来的面目；现在让你把最后一个妄想也放下，妄想放下之后，你就见到本来面目，你就叫成佛了。所以学佛没别的，就是放下，把原来没有的妄想、分别、执著放下，原有的佛性就现前了。所以《大乘起信论》里面马鸣菩萨说，本觉本有，不觉本无。这给我们很大信心，本来是觉悟的，本来是佛，你本来就有，当然你可以恢复；本来没有的是这些妄想、分别、执著，当然你可以放下。 

所以老子说的一句话好，说「为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为，无为而无不为」。这学道跟世间求学不太一样，我是在世间求学二十年，从小学到中学、到大学、到硕士、到博士二十年，学了整整二十年，世间求学；学道也学了二十年，这是两条完全不同的路。就像老子讲的，一条是往上增加的，求学是知识，当然愈多愈好，所以日益增加；为道就不一样，你要修道得日损，损就是减少，一点点减少、一点点减少，减少到最后就没有，全放下了，减少就是放下，放到最后就是无为，无为你就无不为，你圆满的佛性就现前。所以佛给我们证明，他全放下了，所以他就能无所不知、无所不能。而你不用羡慕佛，因为你本来就是这样，你也可以达到他这个境界，他能做到，你也能做到。 

节录自  振兴佛陀教育的方法　　定弘法师主讲　　（共一集）　　2012/6/27　　中国扬州鉴真佛教学院　　档名：57-093-0001