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蔡礼旭:创造人生好因缘 第六集

创造人生好因缘
 
台湾暑假大专营 第六集 2007/08
 
●命运是会改变的
尊敬的诸位老师、诸位同学们:
诸位同学们,我们现在已经连续三天的学习,大家现在一天学习是八个多小时,好久没有这种学习状态了吧,是不是?你们怎么又没反应了?你们又入定了是不是?这样的学习状态要终其一生都不会往后退,要有这样的期许,好不好? “好”这一声祖宗听到之后眼泪掉下来了:他们终于醒过来了,他们不愿意再让我们伤心流泪了。
昨天跟大家提到几个公案说:我们人确实这一生不是结束,人有过去生,人有未来世。孔老夫子在《易经》当中就点出了这个真相:“精气为物,游魂为变”。我们一定很熟悉所谓“精、气、神”,精就是指物质,我们这个身体是物质;气,看不看得到?看不到。但是有没有?有。人一没有气就活不了了,有精气能够让这个身体运转得很好;但还有一个支配精气的是什么?我们的神识,而当精气已经耗损完了,这个身体不能再用了,怎么办?当然是换一个,但是要换得很小心,因为一不小心,一换,突然摸摸自己的鼻子,哎哟,怎么是猪的鼻子?要小心,一口气不来,然后刚好又做梦梦到美女,然后一抱,可能醒过来鼻子就是猪了,要冷静。
所以走在台北的街头,要想起孔子的教诲:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。但是也请我们女性同胞手下留情。当这个身体的因缘结束了,我们要变成什么样的身体?是越变越好,还是越变越不好?所以立志不只要立这一生的志,还要立生生世世高远的志向,人有这样的定位,那这一生会过得非常地充实,有意义。
那你说:我没福怎么办?诸位同学们,一生可以修成圆满的福分、智慧。我的师长他一生智慧成就了,他一生福分成就了,他在世界各地弘扬儒道释三教的教诲,这么多的学生爱护他、拥护他。但是我的师长本来是没有福分的,他年轻的时候那个照片非常地瘦,去拜老师连送老师的礼物都买不起。但是透过修学断恶修善,你看一生能成就圆满的福分,甚至于寿命也自在,要活多久就能活多久。我师长的命本来是四十五岁,他的父亲,他的很多长辈都是四十五岁上下走的。结果他四十五岁的时候真的生了一场重病,后来因为做的善事很多,命运就扭转了,老人家现在已经八十一岁了。
诸位同学们,我也是短命相,你们看得出来吗?真的,师长第一次看VCD,看我讲的时候说:哎呀,短命相,幸好有出来做好事,不然可能就一命呜呼哀哉。我差不多是二十九岁,那个时候我人在台湾,刚好很幸运有一些善知识,一些长者护念我们,我刚好到了杨老师家去住,老师看看我的手相说:怎么这么短命?本来要介绍我女朋友都不敢介绍了。结果那一段时间,真的在高速公路当中开车都会开到睡着,你真的不是故意的,你已经聚精会神,他还是睡着。真的,人行善不能等,有时候我们的劫数到的时候,真的会透不过。开到睡着以后突然压到高速公路上的灯,才猛然惊醒,恍若隔世。结果杨老师知道这个情况,每一次我开高速公路的时候,她一定要差不多半个小时打一通电话:不要睡着了。我那个时候真的觉得能量很微弱。
后来很幸运我去参加了一场全台湾省放生大会,还是道证法师主法的,很幸运刚好遇到。然后在台南的海边大放生,那个时候天还没亮,十几辆卡车载的鱼全把它放下去了。而那个时候我本来咳嗽都好不了,结果放完生之后咳嗽就好了,大家不要听完以后说,放生治咳嗽。放生只是咳嗽好的其中一个重要的因素,还要包含你还是要断恶修善,才会在那个时节因缘好了。
还有一个也很重要的因素,是因为我答应了我的同学,要去他们学校带一个班,那个班是全校最难带的。一般你考虑一下,是全校最难带的,那个老师教四十年了,教不下去了,最后一个学期不干了,辞职走了。你要不要去?你看我们当下怎么样?“当今之世,舍我其谁”,你不拉他们,不然谁拉他们,所以我就去了。所以诸多因素,因为教书需要用喉咙,那些古圣先贤会保佑我们,喉咙就没事了。
●有感恩的心 人生一定幸福
刚刚说到,有感恩的心人生一定会幸福,早上我们也听到周老师说道,他去公司工作的心态,大家还记不记得?抱着感恩的心。你看老板这么信任我,公司这么信任我,而且让我学习,五点以后还不会给我收日光灯的费用,我想学多久就让我学多久,感恩的心,道义的心。好,诸位同学们,请问这家公司谁的薪水调得最快?你看,循道义所得的利长长久久;违背道义所得的利很短暂。甚至是刀头舐蜜,就好像刀前面有一滴蜂蜜,我们在那想尝个甜头,舔一下,甜甜的,接着那个血也同时喷出来了。这个就是你贪图利益,违背道义,就是这个下场。
昨天我们跟大家说道,“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝”。有一个男子他本来跟一个女子谈感情也很稳定,后来他出社会以后,看到一家医院生意做得不错。哎哟,我这个话好像不大妥,医院用做生意的,怪怪的,不过现在好像变成这样了。你看医院责任:今年目标三十亿。哇,这什么意思呀?赶快生病过来,是不是?医生的心境是什么?“但愿世间常无病,哪怕柜上药生尘”。纵使我药柜上的药都已经被尘埃盖住了,我很高兴没人生病,这个才是医生的心境。总不能坐在那里,哎呀,今天怎么都没有人来看病,那这个心态就不对了。结果这家医院的院长,还有他的女儿都在那里,他就为了要去追这个院长的女儿,就抛弃了这个女子,连他的这些亲人都很不谅解他,你看为了利,为了权势。结果,没多久这家医院就因为贪污,这个院长还有他的女儿统统被关进去了,结果他也什么都没有得到,只留下往后后半辈子人家对他的唾弃、骂名,见利忘义了。
所以一个人能时时感恩每个人对他的付出,他一辈子一定是都在别人的信任、呵护当中生活成长。你越感恩别人,人家就越栽培你,越照顾你;你越计较,你越知恩不报,那反而整个社会对你的信任在慢慢减损当中。所以我们的起心动念,一言一行对我们一生的智慧、福分,甚至于社会信用都有增减,所以不可以小看我们的态度。你看,以前有一个读书人走过一个地方,那个土地公就站起来给他鞠躬,然后土地公就给那个庙公交代:哎哟,那个葛状元每一次都要从我这里走出去,我累死了,都要起来给他鞠躬,你帮我建个墙挡一下好不好?然后那个庙公说好,结果正要开工,他说:不用建了,我现在不用跟他敬礼了。为什么?因为他昨天去给人家写一个离婚书,去帮一个男子写离婚的书,要休掉他的原配,他这个状元的官位已经被上天给他销掉了,我以后看到他不用站起来了。诸位同学们,你看我们的福分都在一念之间不一样了。
●红灯的考验
我们昨天讲到人生最难的不是奋斗,而是抉择。抉择对了,方向对了,这个努力才有价值、意义;方向错了,可能是适得其反。我们讲到这个抉择,它都需要有正确的判断能力才行,而判断力来自哪里呢?我们都在下抉择,那我们的判断对不对?这个要有智慧才能判断。
有一个朋友他刚好到海外去读书,结果在海外交了一个女朋友。后来有一次跟他女朋友出去的时候,在那里等红灯,结果他就拉着女朋友,因为那时候是红灯,说:赶快走啊,赶快走啊。他女朋友说:不行啊,红灯不能闯啊。他拉了他女朋友几次,他女朋友还是坚持原则不能闯红灯。结果后来两个人过了马路之后,他女朋友就跟他讲:我们分手吧。他说:怎么这样子呢?我有做错什么事情吗?她说:你连红灯都敢闯,你还有什么事不敢做?他就这样一段感情结束了,他自己觉得很难受、很内伤。
后来回国来了,又交了一个女朋友,有一天一起出去的时候,又站在了十字街头,又遇到了红灯,结果他女朋友就拉着他:走啊,走啊。他说:红灯啊,不能闯。他女朋友说:红灯没关系,就闯过去了。过了马路以后呢?哇,你们都通了,他女朋友说:我们分手吧。他说:怎么回事?我做错什么事吗?她说:你连红灯都不敢闯,你还能干什么?就这样他又遇到了一次的打击。
诸位同学们,他两次被fire掉,请问好事还是坏事?都是好事吗?哇,你们都已经契入了“日日是好日,事事是好事”。来,你看第一次,他自己拉着女朋友要闯红灯,是吧?结果他女朋友跟他分手,你看对他的人生有没有很大的启发?有啊,让他知道“勿以恶小而为之”,慢慢地那个心性都堕落了,自己都搞不清楚。第二次因为坚持不闯红灯又被甩掉了,请问对他来讲好不好?好事啊,是吧?他坚持了不闯红灯,结果跟这个女朋友分手了。这个女朋友红灯都闯,以后生孩子了还得了,是不是?不是险象环生嘛,他坚持了自己的原则化掉了一个劫难,对哦。所以诸位同学们,人生并不是那样地复杂。只要循着道义去做,绝对没错,绝不违背自己的良心。

●道义感得好因缘
我们看许浚,当他要去考医官的时候,面临这么多的病人,他最后选择什么?你看他损失了吗?他一点都没损失,最重要的,他这一生活得坦坦荡荡。假如我们这一生当中,为了去追名逐利的当下,我们视而不见很多我们亲人的需要,看到他们痛苦,袖手旁观,我们继续去忙我们的,其实我们的灵魂已经在下堕了,我们的人生已经不可能有幸福了,因为我们活得不痛快了,活得不坦荡了。当一个人他的良心开始违背的时候,其实我们的人生已经往什么?往行尸走肉在走了,慢慢地这个良知就不见了,这个哪有什么痛快可言。甚至于每一天可能都觉得,夜澜人静的时候,都有莫名的空虚感啊,没有养浩然之气啊。
好,我们看到许浚,他对得起自己的良心,对得起他的老师,因为他坚持了他从医的原则:病人最重要,他要当心医。好,你看他的太太很伟大,他的太太尊重他,佩服他的行为,那是他最强而有力的后盾,支持力量。你看后来许浚因为没考上医官,他假如考上了,可能他就是在那里追这个名利而已,他有没有可能重新回到他师父的身旁?回不到了,他本来是被老师逐出师门的。这一段可能大家都没有看到,是因为当时候许浚得到老师一些教诲之后,把一个大官给医好了,那个大官的影响力非常大。许浚接了这个大官的一个推荐函,他只要去考试,把这个推荐函拿出来,他可能就考上了。结果这个推荐函被他师父知道了,师父当场把他的推荐函撕掉,然后他在那里要抢回来,他师父说:我没你这个学生。把他逐出门了。
他一下子还没醒过来,还怨他的老师。一个心医假如心里面掺杂着只是追求他的名利的时候,他不可能成为心医。后来他经历过这些事情,反省自己,忏悔自己,他老师还没让他回来。是后来因为他要去救这些病人,而把功名放下了,他的老师重新接纳他,把他的医术都给了他,甚至把自己的身体都拿来成就他的医术,来造福于人。你看,真的,人生不复杂,循着道义,所有好的因缘都会来到我们的生命当中,那你说他的富贵哪?许浚到最后当到几乎是宰相那个位置,人家医官不可能有这么高的位置,但是你看他的心都是为万民着想,他的福分快速积累,从一个这么卑微的人,最后是达到跟宰相一样的地位,受到皇帝的尊敬。该是他的福分跑都跑不掉。在他的人生过程当中,只要有一次违背良心,他就不可能有这么大的大福。所以人生不复杂,“但行好事,莫问前程”,那个前程是水到渠成。
●祸福就在一念闲
在古代有一个人叫文绍祖,他的儿子跟人家谈了一门亲事,这个女孩子突然间好像肢体没有办法伸展得很好,突然就发作了。发生这个情况,文绍祖跟他太太商量:这个我们也还没娶,我看这个婚事就算了吧。哇,你看他太太马上对着他说:做人绝对不能违背自己的原则,自己的道义,自己的良心,纵使是这样也要娶。他被他太太的正气镇住了,好好好,娶。结果他的孩子把这个女子娶过来没有多久,他的儿子就考上进士了,你看假如后来没娶,他能不能考上进士?对自己的德行有损啊,考不上啊。不只他考上进士,你看这个女子病重了,结果夫家这样地包容她、照顾她,她感不感动?感动啊。后来她的病好了,她全心全意照顾自己的家庭,后来她生了三个儿子,三个都是进士。诸位同学们,祸福在什么?一念之间。所以做人不能违背原则。
在豫章这个地方有一对双胞胎兄弟,这个几乎是两个兄弟差不多同一个时间掉下来,然后长得又很像,连父母都有一点分辨不出来,连讲话的声音,包含学习的能力都很相近。然后到了读书的年龄,父母怕认不出来,还一个到省里面去读书,一个留在县里面的学校。结果到结婚年龄了,怕媳妇认错了,你看像到这种程度,怕媳妇认错了。所以衣服跟鞋子都穿不一样了,大的穿这样,小的穿这样,怕混淆了。他们是同一年考上科举,同一年结婚,同一个月生孩子,你看那个命运类似到这样的境界,又同时考上科举。
结果就在要进一步考进士的这个过程当中,两个兄弟有一次在一个地方住下来了。刚好遇到一个少妇,这个少妇已经先生去世了,守寡,遇到了这个大哥,这个女子就很有献殷勤对他的大哥,结果这个大哥不为所动,就呵斥了这个女子。后来他的大哥想:我跟我弟弟长一模一样,假如这个女子又遇到我弟弟,那一定会去挑逗他,会去给他献殷勤。结果他赶快告诉弟弟:旁边有一个这样的女子,你绝对不能够做出违背自己德行的事情。提醒了弟弟,弟弟点点头。
后来这个女子真的又遇到了他弟弟,他弟弟没有守住原则,就跟这个女子私通了,而且还给她说到:我以后假如考得很好了,我一定回来接你、娶你。那个女子整个心就依附在他的身上了,希望他以后怎么样?还能够回来娶她。结果后来他的弟弟就考不上了,他的哥哥就很顺利地考上了进士。他弟弟后来还回来跟她说:我还需要一些盘缠。又把那个女子的钱拿了一大半走了,最后没有消息。这个女子以泪洗面,写了一封信寄给他弟弟,结果这一封信就寄到了哥哥手上,哥哥一打开来,啊,弟弟怎么做出了这样的胡涂事。
后来哥哥考上进士了,弟弟没上,不只弟弟没上,弟弟的儿子本来很优秀,一二十岁就有很好的表现,考试都一帆风顺,结果突然间双眼瞎了,弟弟的儿子就死了。弟弟痛苦万分,自己的儿子,就这么个儿子死掉了,他最后也因为忧伤而死了。你看,本来是完全相同的两个兄弟的命运,最后就因为一个坚持德行、道义,一个违背了,走出来不只自己的命运不同,连后代的命运都完全不一样,后来哥哥的子孙都很兴旺。所以从这个故事给我们很大的启发,真的,我们的行为、我们的德行是后代子孙的啊,是一体的。
●嫁给孝子的判断
所以当我们面临人生很多的抉择、判断,不复杂,只要循着良心、道义就对了。刚好我们有一位同仁,她那时候跟她先生在谈对象的时候,在同一个公司里面,而她先生的母亲也在那一个公司,那一家银行。结果有一天公司举办抽奖,她先生抽到了一条金项链,同仁马上就说:马上送,马上送。大家在那里起哄,那时候是她男朋友,她男朋友马上:送就送。然后底下人:送给谁啊?结果我们这个同仁在底下心脏跳得很厉害,砰砰砰砰,结果诸位同学们,你看他送给谁?马上说:送给妈妈嘛。哇,心脏有没有停止?没有哦。但是我们那个同仁当下,哇,觉得很没面子啊,很想冲出去:跟你分手了。但是她还是伏住了自己好面子的心情了,伏住下来了。当她冷静下来想一想,虽然没送给我,但是他送给谁啊?送给他的母亲,代表他很有孝心嘛。
假如那个当下真的是送给你,你要不要嫁给他?你们这个时候怎么犹豫了?你们这个时候变成看在这条金项链的份上吗?他真的送给你,你不要嫁给他了,他没想到他母亲了,他没有孝心,哪来的爱心,是吧?反而是他送给了他的母亲,等到这个同仁她心情比较平和下来,比较冷静了,毕竟他是有孝心的,后来真的嫁给他了。嫁给他之后更肯定嫁对了,非常爱护她。有孝心的人就有爱心,而且有责任心,非常顾家。而且很尊重太太,当太太决定要辞掉工作来照顾女儿,顺便弘扬传统文化,她的先生一口就答应了,就支持她这么做。所以她以后有机会上台,面对年轻人,还没结婚的,她都会告诉她们:嫁孝子绝对没错。这个就是她的判断力,也是她的智慧。
●思想决定命运
诸位同学们,智慧从哪里来?孔夫子说:“好学近乎知”,从学习来。那我们再很冷静来看,明明现在很多人学的时间很长,读到博士,但你看他对人生有没有正确的判断力?你看他在选择朋友,他在吃东西,很多方面他不见得有智慧去判断。花了那么多学习,甚至于是学到错误的价值观,为什么?他学错了,他学到的是错误的思想观念。诸位同学们,错误的思想观念在哪里学到的?很可能在你的教科书上哦。有没有可能?有哦。你看达尔文的《进化论》是什么?是物竞天择,生命之间都是互相竞争的,是不是?你看这一个物竞天择造成了世界大战,结果他都被编在教科书上,你看现在这个时代的人多愚痴,大错误的思想观念居然在教科书上,为什么会有第二次世界大战?犹太人为什么会被残杀?因为日耳曼民族觉得他是最尊贵的,请问他这个思想从哪里来的?不就从这个《进化论》里面被影响来的吗?所有的浩劫都是从思想错误造成的。
思想决定了行为,行为渐渐地就成习惯,就成性格,最后就变成一个人的命运了。所以从一个人的习惯、个性都可以断他这一生的命运,从他的思想都可以推断他的命运,一个人的思想决定了他的命运。一对夫妇的思想决定了一个家庭的命运。一个社会的思想就决定了这个社会的命运,一个民族的思想就决定了一个民族的命运。诸位同学们,你看我们现在民族的命运往哪里走?一个五千年悠久历史文化、智慧的民族,却因为在短短的几十年当中,抛弃了自己祖宗的智慧,才三四十年,最有智慧的民族,唯一的民族,却变成最短视的民族。你看,从高度智慧,只因为不听老人言,瞬间堕到全世界最短视的民族。短视到什么程度?短视到可以为了几千块、几万块钱,把自己最亲的父母、爷爷、奶奶亲手杀了。这样的事情在我们现在华人的社会常常发生,这个在五千年的历史那是空前的,我们希望它绝后啊。
我记得在好多年前,台湾社会就发生了亲手雇杀手把他的父母都杀掉,而且在法庭当中没有丝毫的悔意。这样的情况发生了,我相信我们的祖宗都很痛心:我们已经很对得起你们了,把这些智慧都给你们了,你们这样糟蹋,我们也没办法啊。所以诸位同学们,我们自己、我们家庭、我们民族的命运决定在我们的手上,我们的思想观念要对,所以我们要有判断力。我幸好是读了古书以后,再走入教育界的,不然我真的也会被误导。你看读过经济学的人,有一个曾经拿过诺贝尔奖的经济学家讲了一句话:企业唯一的目的是赚取利润。诸位同学们,这一句话对不对?大错特错啊。可是他居然拿了诺贝尔奖,你看这个时代太缺乏智慧的判断,这一句话有没有可能在中国出现,在我们的民族出现?民族文化里面哪有可能有《进化论》哪?“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子”。哪有可能跟人竞争,甚至于还要取人家民族的信任哪?我们的民族是互助互爱,郑和下西洋是明朝最强盛、鼎盛的时候,没有对一百多个国家发生侵略,反而是这一百多个国家统统让我们的文化,让我们的整个谋生能力无私地教导他们。
●圣贤的智慧可以帮助世界
所以为什么七○年代汤恩比教授讲:解决二十一世纪的世界社会问题只有两种学说,这是一个世界公认的历史哲学家讲出来的话,英国人。只有两种学说可以救这个世界,“孔孟学说跟大乘佛法”。其实说实在的,世间所有宗教的圣人的智慧绝对都能够救这个世界。你看孔孟的核心——仁爱,大乘佛法核心——慈悲,天主教、基督教核心——博爱,统统一个意思,慈悲、仁爱、博爱一个意思。只要我们肯听圣人的教诲,这个世界就有救了。我们从思想要转变、要扭转正确,不然真的自己的命运都掌控不了。所以你看,整个世界的纷乱从哪里来?从一个自私的心,你看西方强调自我为中心,讲得这么文绉绉的,什么叫自我为中心啊?讲白了就是自私自利,以自我排在第一位。自私自利提升变成什么态度?人与人就竞争,竞争再提升变什么?斗争。斗争再提升变什么?你看,竞争、斗争、战争,现在每一天打开报纸,这些戏统统在上演,而且这个竞争还是全世界都把它搬到教科书上去,你看我们在被误导,自己都不知道。
你看我读初中、读高中都是竞争心态,人家考得好,我就嫉妒;考得不好我就踹他两脚:你看我都没读就比你考得还高。把自己人生的福都折光了,思想的偏差是根本问题呀。战争再上去变什么?(答:末日。)希不希望末日来?诸位同学们,末日不见得是核子弹炸掉叫末日,中国话讲:生不如死啊,那个叫末日。当人与人没有道义的时候,当孩子都不懂得孝顺父母;当夫妻之间都不讲道义了,都互相伤害了;当君臣之间也是自私自利了,人都没有安全感。所以未来世纪一个最严重的疾病叫做忧郁症,这个比例越来越高,现在要靠安眠药睡觉的人多不多啊?你看那个日子好不好过?不好过啊。我们不要被所谓物质文明给骗了,我们要追求真正内心轻安、自在、踏实的幸福。你看,哇,新加坡福利很好呢,人老都有国家照顾。你看,他到了养老院他幸福了吗?那个变什么?坐吃等死。很多老人不愿意去住,为什么?他每天在养老院里面就听到:二十二号床走了,三十五号床走了。他每天在那里:什么时候轮到我了?所以他不愿意去住,每天看到的都是这些场景。假如有天伦之乐、含饴弄孙,那个才是真正人生的幸福感。所以这一条路是死路啊。
现在全世界就在那里伤脑筋啦,真的,现在研究整个中国传统文化的,反而是大陆、台湾的人不懂,不懂得去深入。英国,好多国家都派出最优秀的人在研究,包含英国的剑桥大学,那几所知名大学,他的汉学系都不知道研究多少年了。我们上一次去英国的时候,到他们汉学系去,看到一个英国人用中国话在那里主持,讲得很标准,我们听了都觉得很有意思,他们在钻研佛学,他们在钻研儒家的教诲啊。诸位同学们,假如我们不好好努力,以后在台大的教室里,中文课可能是英国人站上去讲啊,那个时候你看丢不丢脸?你们都没反应?“耻之于人大矣”。
●“大道之行也,天下为公”
这条路不能走,哪一条才能走?我们这几天周老师给我们的这些叮咛、这些教诲当中,最重要的孝道,所有的管理、所有事业的基础在孝道。有了孝心推己及人。“教以孝,所以敬天下之为人父者也”。不是我的父母辛苦而已啊,人家的父母都不容易。所以一个孝子看到别人的父母,他那种恭敬自然就出来了,一点都不是刻意的,这个时候仁爱心出来了。“教以悌,所以敬天下之为人兄者也”。他自己尊敬兄长了,对一切人的兄长都尊敬。你看,当到同学家说:这是我哥。一听到“哥”这个称谓,那个心境就出来了。“教以臣”,你看这些经句都是智慧,都是判断力。所以诸位同学,真正学习要学对东西才行,要学亘古不变的经典,之所以为经,就是超越时空称为经,不然错误的思想很容易把我们误导啊。
《孝经》这几天大家有没有读?“先王有至德要道,以顺天下”。这个孝真的用下去了,“民用和睦,上下无怨”,太平并不难,只要孝能行于天下,这个社会风气马上就改,仁爱再提升,人与人都是互爱。你看我们小时候都记得,哪一户人家要娶媳妇了,不是一户人家忙,整条街的邻居们都忙起来了,大家有没有这个经验?你们是七年级的,可能比较少有,像我们六年级的都有,然后还去当花童,大家要相信我小时候还是挺可爱的。你看,都是互助互爱的氛围,是吧?父母没回来,你到哪一户人家都可以去吃饭,人家还盛情款待,那样的生活,纵使彼此好像物质生活不是很优厚,但是那种生活的氛围都觉得很欢喜。你看,到夜晚的时候大家出来乘凉,在那里讲古,有没有?现在还有没有?根源在思想上的一念偏差,从孝心、仁爱变成自私造成的恶果啊,所以大同世界并不远——“大道之行也,天下为公”。这首歌大家会不会唱?你们没唱过啊?“大道之行也,天下为公”。好了,到时候又一发不可收拾了。你看,这一条路才是活路啊。
我们在汤池就是为了证明:人是可以教得好的,传统文化确实可以让一个社会发展得非常好,花了一年的时间,社会风气转好,我们还到联合国教科文组织在法国有几天的报告,一百九十二个国家参加。结果今年,过了一年他们还记得,他们说:要有几十个国家要一起来庐江汤池,参观这个和谐镇,真的能把人民教得这么和谐。诸位同学们,我们希望也把台湾变成和谐的社会,让全世界都来这里观光旅游好不好啊?这个才是我们台湾的活路啊。你看台湾继续搞工业,都已经成为全世界top one,全世界排行第一名温室效应最严重的地方,密度最高啊。所以你看我们每天在吸什么空气啊?当然在我们这里的空气是很清新的,这里青山绿树比较多。我们的后代子孙以后生活的环境怎么办?我们要有责任啊。
你看我们到桃园来上课,桃园,想到什么?三结义。此时此刻就是我们把道义拿出来的时候,要对我们这一片土地、这一个故乡母亲,我们要有承担。进一步要为后代要有承担,台湾往后发展观光旅游、文化教育,那是最好的。台湾有绝对的机会发展成为全世界中华民族文化复兴的基地,是吧?你看,我们这些同学们素质都这么高,对啊,当有这么好的机会最后错失掉,再过二十年,我们一看到都是“啊啊啊”,相对哭泣,那就为时已晚啊,要抓住宝贵的机会。要直下承担,“当今之世,舍我其谁”。
诸位同学,我为什么走上这条道路。真的,因为我在教书的那几年,看到的不是一代不如一代,我的孩子们是一届不如一届,堕落得太快了。所以这个时候不可以视而不见,这个时候我们踏出来,知道现在社会最需要的就是伦理道德教育,所以我把工作辞掉了,到澳洲去学传统文化,我失去了吗?一点都没失去,越来越多大众对我们的支持跟爱护,所以人要懂得舍啊。为了道义,该舍的时候要舍,一舍你马上就得啊。
我们中心的老师是大江南北来的,北到内蒙古,南到海南岛,西到新疆,东到山东,全部都汇集了。第一届来了三十九个人,很有意思,我们培训的那个地方就有三十九棵杉树,都挺立在那里,刚好三十九个人进来培训。所以看到那些杉树,他们就觉得一累的时候,一看到那个树这么挺立,都不敢喊累,那真的是……一天学习超过十二个小时,真干啊,真是练啊!但是他们觉得不累,踏实,他们觉得看着社会堕落才痛苦,才累,帮得上忙不累。结果你看,他们这种善心发出来了,都还没有去服务大众,他已经得到大众的爱护。我们中心那些衣物、吃的粮食,四面八方的同胞送过来的,他都还没付出,只是这一份愿心,就感来所有各地的长辈们、朋友们对他们的支持。他们穿的袜子可能是从深圳来的,衣服可能是从北京来的,吃的面粉是从河南郑州来的,吃的糙米是从东北黑龙江来的,吃的苹果……我为什么这么熟呢?因为我都吃过。吃的苹果是全中国最好吃的,山东烟台的苹果,那个一百多箱一次运过来。
诸位同学们,看到这么好吃的苹果你想到什么?想到父母。很多老师都是离乡背井,父母不在旁边,听说苹果不能一颗用寄的,寄过去会摔烂。虽然离乡背井,但是把这个地方的长辈当自己家人看。所以我们的老师兵分多路,把这一百多箱苹果全部分给镇中心里面的每一户人家,一户人家两颗,都分完,自己都没吃。过没几天,那些阿姨们知道我们把苹果分下去了,又寄了一百多箱来,就怕你没吃到啊,然后打电话来说:前面一百多箱是最新鲜的,现在已经隔了一个礼拜了,可能没有那么新鲜了,让你们吃这个,真不好意思。我们在电话那一头都不知道话怎么接。你看,这长辈们爱护我们,就像他自己的亲儿子一样爱护,结果还跟我们说抱歉啊,可能比较不好吃。
你看,长辈的那一颗对我们的爱护,成为我们源源不绝向上的动力。大家时时想着这么多人对他们的爱护,都很自动地去努力。所以你看夫子讲的:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”。你都是用这些条文,都是用这些处罚来要求,他只是躲避不让你罚而已,不见得有羞耻心。但是“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。有羞耻心,有人格,懂得自己要求自己,不需要人家要求。因为我的师长他就是我们中心的校长,他自己八十岁了,都为了世界和平疲于奔命,在世界各地走来走去,老人家都不喊累啊,我们当学生的怎么敢喊累?老人家用德行,用他的风范来带领我们。
●孝道是一切圣贤教诲的根本
所以当我们三百人在除夕的早上,站在万姓祖宗的牌位前面,我们祭祖。祭祖最后我们有念两篇经文:《礼运大同篇》跟《弟子规》。当我们打开《礼运大同篇》,这一把扇子,是老人家亲笔写给我们的,这一把扇子一面是《礼运大同篇》,另外一面老人家写道:四书、五经、十三经是枝叶花果,《弟子规》是根本,这个《华严经》、《法华经》、《无量寿经》,这些佛家大部的经典是枝叶花果,而《十善业道经》是根本。我们再把这个道理再往外推,《圣经》也好,《古兰经》也好,所有宗教的经典,它都有一个根啊,它才能够让它的教义能够产生移风易俗、教化的作用。诸位同学们,根在哪里?在哪里?孝道啊!孝道是一切圣贤教诲的根啊。所以推展《弟子规》,那个在救所有宗教的根,所有圣贤教诲的根,我们这个时代是在救根啊。诸位同学们,假如连根都没救起来就没机会了。我们可能就眼看自己民族的智慧、文化,断在我们前面,我绝不愿意看到这里、这样的情景。
那另外一面,师长写的《礼运大同篇》就期许我们,要把礼运大同演出来。这个时代同学们回去弘扬自己的民族文化,一定会遇到一个情况,你讲得很好,同学马上给你泼个冷水,那个都是理想做不到。有没有可能?这个时候你要怎么样去面对这个情境?想到哪一句话?“人不知而不愠”,想到要“为人演说”。这个次序不能颠倒,要演得好,你的话人家非常有信心。假如我们自己都还没去做到,你拿着《弟子规》去说给别人听,甚至去要求别人,人家马上回我们一句:你五十步笑我百步。所以演很重要,要表演出来。
所以这一篇《礼运大同篇》,当我们在汤池做了一年之后,我们读每一句自己觉得很安慰,觉得这一年没有空过。“天下为公”,我们把私心放下来,一心一意复兴文化;“选贤举能”,哪一个人学得很好,哪一个人很付出,我们赶快让他去承担;“讲信修睦”,我们下到各个村镇里面去跟他们交流,去给他们讲《弟子规》;“人不独亲其亲,不独子其子”,我们在那里长期教导当地的这些孩子们,然后去照顾那些老人,给那些老人关怀,还给他们发敬老金,过年前我们都会去发两千多份敬老金,大家发得很欢喜,“使老有所终,壮有所用,幼有所长”。我们现在老人俱乐部每天都有课,老人可以唱歌,老人可以编织,老人可以吹乐器,他们的课都排得很满。每天有学习,他们觉得很充实、很快乐。
所以这些经典绝对不是供在书柜上面,每一句都可以做到,可以变成生活。从我心做起,从我自己家里开始做起,这个经典就完全能够开显出来了。所以我们学习重在专精,一本经义了达了,通达了,一经通了一切经都能够通。你看《弟子规》真正扎根了,我们花半年、一年的时间,把《弟子规》学好,什么是学好?学一句做一句。所以师长,当初我们一开始培训第一批种子教师,师长去勉励我们说道:做了以后再说是圣人,说了以后能做到是贤人,说了以后做不到是骗人。我们一听,来这里是复兴文化,不是来骗人的。所以常常这个经句是先要求自己啊,而不是去要求别人。所以师长又说:我们是学儒,绝对不是儒学。学儒是学圣人的存心,而不是拿来研究跟生活脱节开来。
我们为什么在民国初年,文化会遇到这么大的浩劫?就是因为这些学问只拿来研究,拿来谋自己的官位,却没有好好地去照顾家庭、社会。看到这些读书人说一套做一套,怨气慢慢积累,最后到了民国初年,那个五四运动一发不可收拾,遇到文化大革命一发不可收拾。我们不能再重蹈这样的覆辙,要有实学啊,要学儒、学圣贤,不是拿来研究。假如每一个读书人真正学的是范仲淹先生的风范,文化有可能被践踏吗?每一户家庭急着把孩子送去学习经典,希望成为范仲淹,怎么可能会瞧不起自己的民族文化,甚至于还要毁掉哪?所以这样的借鉴,殷鉴不远啊?对我们重新学习传统文化是很重要的提醒。所以我们的生活就是完全把《弟子规》表演出来,甚至我们去面试的时候,也是把《弟子规》表演出来。



 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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