无相安乐行
为‘有相安乐行’之对称。天台宗以理观为无相安乐行,事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说,及据南岳慧思之四安乐行偈文而立。普贤观经(大九·三八九下):‘乐得六根清净者,当学是观,此观功德除诸障碍,见上妙色;不入三昧,但诵持故,专心修习,心心相次,不离大乘,一日至三七日,得见普贤。’ 由上所述,可知无相安乐行,系内在之修法,如修止观等,以入于心相寂灭、毕竟不生之禅定三昧中;有相安乐行,则不入于禅定三昧中,而以一心诵念法华经之文字为修行。此二者乃殊途同归之修法,若精进勤修而不懈怠,则不论无相或有相,皆得见普贤上妙之身。[法华经安乐行义、万善同归集卷二](参阅‘安乐行’2407) |
回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。