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不能忍的决定不是人才

1 自古以来,大凡老师教学生,也就是讲“五年学戒”,五年学戒最重要的科目是修忍辱波罗蜜。你去看看《高僧传》,看看各宗的语录,你会发现非常普遍,学生拜老师,五年当中老师什么都不教他。

2 六祖惠能大师拜五祖之后,碓房里舂米八个月,八个月跟五祖没见过面。一般人说,我拜他做老师,八个月都见不了面,走了,我要跟他干什么?碰到这种人,祖师一定合掌,阿弥陀佛,早点走好。为什么?不能成就,他不是材料。所以头一个就是训练你忍辱,能忍他就有定。定之前方便是忍,没有忍哪来定?没有定,你怎么开慧?

3 由此可知,这么长的时间锻炼你忍辱,就是他在那里教学。他天天在教,虽然不跟你见面,他天天观察,天天注意你是不是真在用功、是不是真的在听经。开头就是训练,所以不能忍的决定不是法器,决定不是人才,走得再多都不可惜;如果对他挽留,觉得可惜,那是你颠倒,那是你的知见错误。

4 真正有智慧的人,他的看法、做法跟我们普通人不一样!普通人迷惑,普通人有感情,感情用事。真正有智慧的人,他是智慧观照,他不感情用事,他能忍。能忍就得定,这时候很容易一部经、半部经他就开悟,就大彻大悟,世出世间法一切就通达。

5 一个好老师要求的学生是这样的人,不是普通人,普通人你教一辈子也教不会。教他一样他就会一样,教他两样就会两样,不教他都不会,这个,你想想,一个老师他一生能教几个人?一个人也教不出来。一百年三万六千日,教三万六千桩事情,不教他全不会,这有什么用处?没有用处。

6 孔老夫子教学,“举一隅而不以三隅反”,老夫子不教,不收这个学生。为什么?死脑筋,木头脑筋。教一个会一个,孔老夫子不教。他教给你一样,其他的你都会通,这样的学生老夫子才肯教。所以孔老夫子教学也不是个个人他都收作学生,不可能的事情!他还是要考试,还是要有条件的。

7 佛家取材,就是取人取定,不管是显教、密教,不管是哪一宗,只要是真正的佛法,决定是取人取定。邪法那就不论了,邪法它的目标是在名闻利养,所以他不会对你有这么严格的要求,他只要你来,只要你捧场,只要你能送供养来,他目的就达到了。真正的佛法,这些东西统统不要,名闻利养全部都不要,道场也不要。

8 黄念祖老居士的看法,跟我们完全相同:道场不要大——不重形式、不重外表、不重人多、不搞热闹、同修贵精不贵多;修行重见性——不重感应、不重神通,不搞这些东西!念佛,最重要的是修清净心,修一心不乱;凡是障碍一心不乱的,我们一定要远离。能忍、有定,念念都求一心的,十方如来都欢喜、都赞叹!







• 里面跟外面相应,身体就健康 • 富贵学道难 • 有正念没有妄念 • 夫妻为什么不和 • 念佛的好处 • 代众生苦 • 念佛求生净土,是最积极的行为 • 善恶报应 • 念佛人的磁场好 • 要代替佛陀普度众生,这才是真实的纪念 • 佛教是教学 • 烦恼逼迫身心,人就容易生病 • 杀盗淫妄没断,你这一生就完了! • 出声读经,这个功德很大! • 念念都有私心,这就是道眼未开 • 死有什么可怕?哪个人不死? • 供养佛、供养法、供养僧 • 绝不被他扰乱 • 是先修六度,还是先修三福? • 你会么?



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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