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士圭

(1083~1146)宋代临济宗杨岐派僧。四川成都人,俗姓史。字竹庵,号老禅。年少出家,勤学经教,专治楞严。受具足戒后,往参佛眼清远,得嗣其法。后历住龙翔、天宁、褒禅、东林诸刹。绍兴年间,与宗杲共居云门,撰颂古百余则,世人珍之。其后入闽,住于鼓山,更迁雁荡能仁、温州龙翔等寺。师兼通外学,工书法,善尺牍,有竹庵圭和尚语要一卷、东林和尚云门庵主颂古一卷行世。[嘉泰普灯录卷十六、五灯会元卷二十]







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· 在道场做义工退却后本身有因果吗? · 以办万姓先祖纪念堂念佛共修可以吗? · 常住拿法宝和他人结缘,算不算攀缘? · 在道场该如何调整心态,为众生服务? · 平时共修需要为特定同修回向吗? · 在道场看到不如法的人事物该怎么办? · 对专搞神通的,道场予以迁单可以吗? · 可以给已往生的人做三时系念吗? · 道场管理者如何纠正别人的过失? · 有人自称是佛菩萨再来,应如何处理? · 接受十方供养的道场有何规范? · 青岛、唐山企业家论坛是护国息灾法会 · 以自己的好恶赠送结缘品负因果吗? · 发心建立弥陀村、精进念佛堂的问题 · 发愿建道场但发现没有道风该咋办? · 山中道场产权未发,可否念佛诵经化解 · 道场如何做早晚课? · 道场负责人财务不公开如法吗?



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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