一、慈悲喜舍一长者可亲可敬一老人

　　(一)、与师结缘绝地逢生

　　二OOO年前后，是我人生的最低谷，同时面临两个绝境，即生活的绝境、生命的绝境。身体上病痛的折磨尚可忍受，精神上的折磨更让人痛苦不堪。那时我真的想一死了之，可是不该你死的时候，你想死都死不了，可能是命不该绝吧，就在我活不起死不了走投无路的时候，真的柳暗花明又一村了。

　　二OOO年年初，我得到了一本《无量寿经》会集本，是我姐姐刘素青老居士结缘给我的，就在这之后不久，我又得到了一套《无量寿经》光碟。这套光碟是老法师一九九四年在台湾第三次宣讲《无量寿经》，这套光碟一共七十片，每片一小时。刚刚得到这套光碟时，我是用来消磨时间的，身体上的痛，精神上的苦，真是痛苦交加，无处诉说，无人替代，特别是那漫漫长夜实在难熬。得到这套光碟我日夜为伴，那时我亲切的称老法师老爷子，我的感觉是这个老爷子说得真好，他知道我心里想的啥，他能回答我的为什么。这个时候我想死的念头愈来愈淡了，想听光碟的念头愈来愈强烈了，我迫不及待的想听听老爷子还讲些什么，因为我还有那么多个为什么，我要在老爷子那里找到答案。我就是这样和老法师结缘的，是光碟结的缘，那一年是二OOO年，所以我说二OOO年是我人生的转折之年。到现在十五个年头过去了，回首过去的十五年，我感概万千，深深感受到，幸遇恩师迷茫不再，学佛路上勇往直前，听经明理心有所悟，极乐世界就在眼前。生命恩师救，慧命恩师给，今生不成佛，无以报师恩。

　　(二)、初见恩师面犹如慈父般

　　二O一O年四月四日，受恩师之邀，我第一次来到香港，第一次见到了老法师。就在见老法师的那一瞬间，一股暖流流入心田，老人家看我的那种眼神，让我刻骨铭心，那是慈父般的眼神，眼神里是满满的慈爱，让你有一种游子归来见亲人的感动。记得父亲在世时，我是父亲眼里的宝，可能由於我是老姑娘的缘故，父亲对我是百般疼爱、万般呵护，那种浓浓的父爱，让我终生难忘。一九八六年，父亲离我而去了，那种生离死别的痛，人类的语言难以言表，我感到天都塌下来了，从那以后，再也没有谁像父亲那样疼我爱我了，见到老法师后，我找到了那种久违的父爱，真的好温馨、好幸福。下面，我给大家讲几个小故事，这是我第一次见老法师亲身经历的真人真事。

　　关於讲课的故事

　　二O一O年四月四日，我第一次来香港，人生地不熟，一个没有见过任何世面的东北老太太，像刘姥姥进大观园一样，看什么都新鲜，看什么都好奇。记得那天用完晚餐后，有协会同修对我说，刘老师，今天晚上七点到九点给您安排一节课好不好?突如其来的问题，我一点思想准备没有，但因为和谁都不熟悉，也没好意思拒绝，只好硬著头皮说，行。协会同修问我讲课的题目，我说没题目，又问有提纲吗?我说没提纲，再问我有没有讲稿，我说没有讲稿。那位同修说，什么都没有，那讲什么?我说，不知道，问师父去吧。於是协会同修就向师父报告，说刘老师没题目、没提纲、没讲稿，那讲什么?当时我就在师父跟前，只听师父慢慢悠悠的说了两句话：她是称性而谈，坐那儿就会说。说实在的，师父说的两句话，我就听懂了一句，第一句没听懂，不知道什么叫称性而谈，头一回听说这个词;第二句话听懂了，坐那儿就会说，我当时想就这一句够了，不是坐那儿就会说嘛。那一天我就是三无两空(无讲题、无提纲、无讲稿、大脑空空、两手空空)走进录影室的。录影师告诉我四个程序，一是出现几朵小花，二是出音乐，三是出现两行字，四是出我个人的图像，告诉我一看见自己的图像就开始讲。我坐在凳子上，那是师父讲经时坐的那种没有靠背的凳子，我一点也不紧张，为什么?因为我认为这是一个神奇的魔凳，坐上去就知道说什么。说来也怪，那一天两个小时，我滔滔不绝讲下来了。那一次协会一共给我安排了七节课，那七节课就是这么讲下来的。我还好奇的问师父，那些话我是怎么说出来的?师父只是笑呵呵的说，好好好，好好好。我心里想，师父说，好好好就好好好呗，师父说坐那儿就会说，我就去坐著说呗。后来，当我知道那个凳子不是什么神奇的魔凳时，真的吓出了一身冷汗，现在回想起来，那七节课我是怎么讲出来的?完全是佛力加持，如果不是佛力加持，我哪有那个本事!

　　关於用餐的故事

　　二O一O年，我第一次去香港时，是我牙周炎最厉害的时候，满口牙都疼，而且还东倒西歪的，吃不了饭，吃不了菜，只能喝稀粥。用餐时我的座位和师父的座位邻近，师父吃的菜是用几个小碟盛著，放在师父面前，因为我只能喝粥，所以我面前就是一碗粥，没有菜。吃了一会儿，师父开始把他的几碟菜往我这边挪，并示意让我吃菜，我告诉师父，我牙疼，不能吃菜。师父默默无语，从他慈祥的眼神里，可以读出老人家对你的那种怜爱，让你从内心深处感受到那种温暖。

　　说到用餐的故事，不能不说最让我感动的是，我八次去香港，每次离港的前一天，师父都要单独邀请我们去他的住地共同用餐。记得第一次去香港，师父那时住在一个叫跑马地的地方，在我们回哈尔滨的头一天，师父请我们过去用餐，那一顿饭菜，完全是东北风味，最典型的是酸菜炖粉条。在师父那里作客，一点儿不觉得陌生，完全是一种回家的感觉。用完餐后，老人家兴致勃勃的领著我们参观他的住地，每个房间都带我们去看了，就连储存物品的储藏间，老人家都带我们看了，一边看还一边给我们做讲解。在师父身边让你感受到那种浓浓的亲情，这种亲情又远不是世俗间的那种亲情。

　　关於挂坠的故事

　　有一天在师父的休息室里，有华藏卫视总裁陈彩琼女士在场，师父从怀里掏出一个挂坠，递到彩琼总裁手里说，你给刘老师戴上。彩琼总裁把挂坠戴到我的脖子上。从休息室出来后，傅冲问我，刘老师，师父给您挂坠了吗?我说，给了。她说，让我看看。我把挂坠拿下来给她看，她说，哎呀，刘老师，师父给您的挂坠和我们的不一样。我说，怎么不一样?傅冲说，给您的是阿弥陀佛，给我们的是观音菩萨。我说，都一样，如果你喜欢，把这个给你。傅冲说，那可不行，那是师父给您的，我可不敢要。

　　上面给大家说的，就是我第一次去香港见师父几个真实的小故事，虽然已经过去五年时间了，可我却感到就好像是昨天一样，每当我想起当时的场景，就会感到心里暖暖的，一切都是那么的亲切，那么的自然。在我眼里，在我心中，师父就是一位慈悲的长者，一位可亲可敬的老人。初见恩师面，犹如慈父般，浓浓的父爱，温暖我心怀。

　　(三)、师父是人不是神

　　有人把师父神化了，说得神乎其神，我不这样看，我的亲身感受是，师父就是生活在我们中间的一个平常人，如果说师父和我们有什么区别和不同，那就是他老人家有著无以伦比的大智慧，跟师父在一起，会让你感受到生活的乐趣和生命的活力，时时感受到老人家的睿智和豁达。下面，再给大家讲几个小故事。

　　关於油条的故事

　　有一次和师父一起用餐，记得当时上了一盘切成段的油条，炸得焦黄的，让人看著就很有食欲。开始用餐了，师父拿筷子去夹这个油条，还没等夹起来，胡居士对师父说，师父，这个您不能吃。师父口里说，哦，哦，就把筷子拿开了。正在这时，胡居士接了一个电话，就在她转身接电话的一瞬间，师父迅速的夹了一块油条放进嘴里，并用一种非常顽皮的眼神看著我们，彷佛在说，她没看见，我吃完了。等胡居士接完电话转回身来，我们再看师父的样子，老人家若无其事，彷佛什么事情都没有发生过。这个场面真是让人忍俊不住，就像一幅美丽的画面，深深的印在我的脑海里，多么可爱的老人!

　　关於锻炼身体的故事

　　师父每天锻炼身体，还有几个绝招!譬如说在跑马地，师父告诉我们，爬楼梯是很好的锻炼方法，就地取材，既方便效果又好，那一次师父还做给我们看，真让人打心眼里佩服。师父还有一招，叫做拉筋锻炼法，这种方法看似简单，做起来并不容易。记得有一次在山顶花园，中午用餐前，师父给我们表演，老人家连续做了十次，非常轻松。我对师父说，师父，我想做几个。师父说，好好好，做吧。我学著师父的样子做了一个，好费劲啊，师父说，动作不标准，没做到位。当我做第二个时，连不标准不到位的动作都做不出来了，胳膊疼腿酸的，我服了，这可不是一日之功，老人家的功夫真的了得。

　　关於蒙古包的故事

　　在师父现在住的六和园，有两座蒙古包，师父告诉我，这个东西造价很低，比盖房子便宜多了，而且是冬暖夏凉。我去过蒙古包两次，真的很好，别有一种蒙古风味，蒙古包里有蒙古袍、蒙古帽、蒙古靴，还有五颜六色的哈达等等，让你有一种身临其境的感觉。那一次我们感到温馨的是，师父和我们都穿上蒙古服装，照了很多相，玩得特别开心。我们彷佛回到了孩提时代，围绕在父母身边尽情的玩耍，真的好幸福。师父有个小相机，他老人家给我们抢拍的照片技术满高的，师父把他给我们抢拍的照片一张一张的翻给我看，因为是抢拍的，所以特别自然、真实，一点也不呆板，真的好棒。

　　关於头等舱的故事

　　记得我两次随同师父一起出国，第一次去了新加坡、马来西亚和印度尼西亚，第二次去了澳洲。去澳洲那一次，我们一行十几个人。让我没有想到的是，那一次我坐的是头等舱，定弘师等人坐的都是普通舱，我非常过意不去，我跟师父说，我干嘛这么特殊，别人都坐普通舱，为什么我坐头等舱?师父说，你有讲课任务，不要搞得太疲劳。老人家想得太周到了，他就像一尊保护神，时时处处在保护著你。

　　关於红包的故事

　　我八次去香港见师父，没有供养师父一个红包，反倒是师父给我发了五次红包。让我最难忘的是，我第一次去香港，临回来时，师父给我拿了一万块钱，我不要。师父说，拿著吧，让家里人多理解你，少一些障碍。我既莫名其妙，又心中感动，师父怎么知道我的难处?还有那一次，我跟随师父去澳洲参加澳洲净宗学院十周年庆，有一天师父叫我去他那里，递给我一个红包，我告诉师父，我不需要钱，师父说，出门在外，兜里要有点钱，等需要用的时候方便点。我不好不拿，回到屋里，我把红包给刁居士，那一次师父给我五千美元。刁居士说，大姐，在国内，师父给你人民币，在国外，师父给你发美元。

　　曾经有人提醒我，别傻乎乎的，师父给你钱，你干嘛往外说?我说，在我这里，没有秘密可言，一切都是公开透明的，况且师父给我的钱，我不会乱花一分的，这个钱我一定会用到该用的地方。说到这里，我想要告诉大家的是：慈悲喜舍一长者，可亲可敬一老人，莫把恩师当神看，他是你我中一员。

　　二、讲经说法度众生当今世界第一人

　　(一)、遵师教诲不走样一生弘法学释迦

　　老法师一生遇到了三位好老师，方东美先生、章嘉大师、李炳南老师。一位好老师都难得一遇，老法师竟遇到了三位，如果不是大福报之人，如果不是极其殊胜的因缘，怎能有这样的事情?感恩老法师的三位老师慧眼识才，培养成就出了这样一位佛门高僧。

　　方东美先生的三句话引导老法师入了佛门，这三句话是：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。老法师在讲经过程中曾经多次说过，如果没有方东美先生这三句话，他是不会入佛门的。因为老法师对方东美先生充满了尊敬与信任，老师的话让他对佛教有了新的认识，这是老法师入佛门的开始。

　　章嘉大师是老法师的第二位老师。是章嘉大师让老法师出家学释迦佛、走释迦路的，这给老法师一生学释迦佛走释迦路奠定了坚实的基础。章嘉大师给老法师上的第一堂课，就是六个字：看得破，放得下，就是这六个字，让老法师终身受用，成就了一代高僧。

　　李炳南老师是老法师的第三位老师。李炳南老师对於老法师近乎苛刻的约法三章，常人是难以理解和接受的，老法师却欣然接受，并多亲近李老师五年。正是看似苛刻的约法三章，成就了难得一遇的圣僧，成就了一位指导末法众生成佛的导师。

　　怎样才能遇到好老师?要具备三个条件：真诚心、清净心、恭敬心，不具备这个条件，老师不教你，不是老师不教你，是你不学。如果你有真诚心、清净心、恭敬心，你老实、听话、真干，你一定会遇到好老师，而且这个好老师一定会全心全力教导你、帮助你，因为老师知道，你是佛门法器。一个好老师，遇到一个佛门法器也不容易，老师怎能不教你，怎能放弃你呢?没有哪一个老师不爱自己的学生，老师对学生的关爱甚至超过对子女的关爱。

　　老法师遵师教诲不走样，一生弘法学释迦，是我们学习的榜样。他老人家是在用行动践行著三位老师的教诲。至今，老法师已经讲经说法五十六年，坚持一生不做经忏佛事，身体力行，要把宗教的佛教回归到教育的佛教，这是老法师对佛教不可磨灭的重大贡献，它将永载史册。

　　(二)、鞠躬尽瘁终不悔懿德堪厚普天钦

　　尊敬的师父上人，有这样一段话，他老人家说，无论怎样艰难，无论怎样痛苦都要忍受，要发大菩提心，要发大慈悲心，哑巴吃黄连，有苦不要说，一直忍下去，一切屈辱都是考验我们的，关关都要通过，了了分明是智慧，如如不动是禅定。

　　老人家还说，於人无争，於世无求，在这个世界我们不和任何人争，不争不求，这样学佛，你就顺顺利利，功力增长。无论顺境逆境都帮助你成就，这是真实智慧。要甘心情愿接受别人对你的侮辱，不但不怨恨，还要感谢，因为他成就了你的忍辱波罗蜜。真佛弟子，要忍人所不能忍，让人所不能让，行人所不能行，对侮辱你的人不恨、不怨、不报复，要命我都给你，这里头有大学问，这里头有真功夫。他老人家还告诉我们，不要批评人，佛菩萨教人赞叹，不教人批评，我们只赞叹善不批评恶，障碍我们的人、毁谤我们的人、陷害我们的人，他们也是本性本善的，我们要原谅他们，相信他们总有一天会良心发现的，原谅别人，快乐自己，这是正能量。

　　老人家是何等的心量!如果问我从二O一O年第一次见师父到现在，我最大的收获是什么?是师父博大的胸怀让我受益最大，使我懂得了佛门弟子永远不和任何人对立，他和我对立，我不和他对立，他不爱我，我爱他，真情无限，大爱无疆，一辈子修忍辱。过去我曾经说过，世界上没有我恨的人，世界上没有我不爱的人，世界上没有我不能原谅的人，现在我再加上一句，世界上没有我不能忍受的屈辱。这些都是我从师父那里学来的。大家都知道，我有个「四不」原则，不争论、不讨论、不辩论、不解释。实践证明，这个四不原则真的挺好的。

　　大家知道，二十多年来，对《无量寿经》会集本的批评，对老法师的批评，都是中国佛教史上前所未有的，面对如此恶劣的环境，老人家如如不动，用真心对待一切人事物，没有名闻利养，念念想的是苦难众生，全心全意为众生服务，帮助众生离苦得乐，帮助众生成贤成圣。老法师说，佛门弟子要帮助人间帝王把这个世界打造成极乐世界，让世界和平，人民安宁。老人家用他的德行感召著虚空法界一切有缘众生，这正是他老人家的人格魅力之所在，鞠躬尽瘁终不悔，懿德堪厚普天钦。孰是孰非，留与后人评说，历史是最好的见证。我要尽我所能，把一个真实的老法师介绍给一切有缘众生，让这些有缘众生普沾法益，这可能就是我来到这个人世间的使命。这正是：八十九岁老人家，六十几载弘正法，艰难险阻愿不改，度众无量早回家。我为众生来，一切为众生，众生就是我，我就是众生。

　　(三)、书传后世惠利末法悲愿弘深法雨遍洒

　　近期有净宗同修发心，将《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《净土大经科注》、《净土大经科注讲义》、《净土大经科注参考资料》合订，用宣纸印刷，以期久远流通后世，恩师将此定名为《净土大经科注讲义》。这部书流通后世意义之重大，影响之深远，用语言和文字难以表达，它是末法众生苦海慈舟，茫茫业海明灯一盏。

　　我们时值乱世，世界之乱前所未有，实乃是我们的不幸，但是不幸中的万幸，就是我们闻到了佛法，而且是闻到了殊胜无比的净土念佛法门，尤其是我们遇到了可遇不可求的、引导我们回归自性的导师，尊敬的老法师。《净土大经科注讲义》的印刷流通，可以向世人庄严宣告，净土念佛法门信解行证圆满具足，从此净宗学人有了一部完美无缺的教科书，它将惠利末法九千年的苦难众生，足以彰显老法师的悲愿弘深，足以彰显弥陀本愿的庄严，愿法雨遍洒，浇灌美丽的菩提花。

　　末法修行亿亿人，罕一得道何原因，不信自己不信佛，障深业重难出离。唯依念佛出生死，几人明白几人知，佛留救众易行法，惠利末法九千年。信者回归去极乐，不信六道苦沉沦，究竟要走哪条路，奉劝诸君快抉择。

　　惭愧弟子刘素云顶礼。

　　老法师：我们听了刘素云居士的报告，她叙说她这一生学佛的经历，很难得。我们的确有缘，这个缘无比的殊胜，我说的是跟阿弥陀佛有缘。我们在这个世间，六道轮回里面打转，真是无数次，这是真的不是假的，从迷失自性以来，堕落在轮回，无量劫不能超越。这一生我们遇到了净宗，学习净土，在这么多年当中，我们体会到了，我们认识清楚了，这个法门千真万确，叫做易行难信的法门。易行难信，是一切诸佛菩萨所说的，不是一尊佛两尊佛说的，十方三世无量诸佛异口同音都这么说。是不是真难信?真难信。易行，易行到什么程度?我们听了之后没人相信，蕅益大师告诉我们的，信愿持名就能往生，而且在《要解》里头，郑重给我们宣说，能不能往生极乐世界，全在信愿之有无，没提念佛，真信真愿，你就具备往生的条件，那你命终时，一念十念就能往生。这一句话真难得，这我们的福报不小。

　　大概是两个月前，谢总的父亲往生，证明这是真的。谢总的父亲，人是个善人，大善人、大好人，对佛没什么兴趣，儿子学佛，劝他学佛，他都摇头，不能接受。临终的时候儿子著急，这怎么办?如果不能往生，肯定就六道轮回。好事多，心肠好，那天道。天道不能解决问题，天还是有寿命的，寿命完了还是要堕落。想到这个地方就害怕了，他真是求三宝加持，儿子求三宝加持。在最后的两个小时，到他爸爸面前，劝他爸爸，西方真有极乐世界，你相不相信?没想到他爸爸点点头，没说话，点点头。他很高兴，难得，又告诉他爸爸，真有阿弥陀佛，你能相信吗?他爸爸也点头。他说这好了，我念佛，你跟著我念。他爸爸就跟著他念佛，念了一个多小时走了，跟四十八愿的第十八愿所说的完全相应。走的时候全身柔软，面色比活的时候还好看，一直到第三天给他入殓的时候，全身柔软，比活的时候还软。那一天有一千多人，有人闻到异香，有人看到光，有人看到莲花。这表演给我们看的，把十八愿，把蕅益大师给我们说的，信愿持名四个字，做出来给我们看。你说往生极乐世界容不容易?它真容易。你不相信，摇头，那就没办法，肯点头的没有一个不往生。

　　蕅益大师说得好，有人向他请教，你老人家将来往生极乐世界，什么样的品位你就满足了?他告诉别人，下下品往生我就满足了，这还有什么话说，下下品往生。真能满足吗?真的，你读读《无量寿经》，读读《观无量寿经》，四十八愿讲得多清楚、多明白，生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，这句话就是蕅益大师，下下品往生满足的依据。西方极乐世界有没有品位?有，品位不重要。什么重要?生到那边一切享受这个重要，是有品位，但是到极乐世界的享受，智慧平等、受用平等、道力平等、神通平等，没有一样不平等。跟谁平等?跟阿弥陀佛平等，你这还有什么话说?这世界太特殊了，太不可思议了。

　　我们一生遇不到这个法门，真的凭自己断烦恼，往生极乐世界，难!这烦恼你怎么断得掉?这个法门不要断烦恼，烦恼放在一边，别去理它，只要这一句佛号，临终时候最后断气，是在阿弥陀佛一声佛号当中，就成功了。平常你念到功夫成片，念到一心不乱，念到理一心不乱，当然好。但是达不到这个标准，也能往生，往生到极乐世界，也作阿惟越致菩萨，这没人相信，不是普通人不相信，声闻不相信，阿罗汉不相信，菩萨不相信。谁相信?法身菩萨相信。法身菩萨太少了，不是法身菩萨不能相信，没有理由相信。但这个话是阿弥陀佛说的，亲口说的，四十八愿阿弥陀佛亲口说的，释迦牟尼佛为我们转述的，世尊转述就等於阿弥陀佛亲自给我们说，没两样。

　　净宗无比殊胜就在这一招，只要有信有愿，强烈的信愿，没有丝毫怀疑，我们就成功了，你到哪里去找这个法门。而这个法门就在眼前，祖师大德们注经，注明白了，我们看注解没有看出来，粗心大意;老师给我们讲经也讲出来了，没留意，所以没有得到真实利益。好在只要我们一口气还没断，都有分，都有救;一口气断了，那就没法子。所以我说这一句话，信愿就能往生，这是净宗无比殊胜重要的一句开示。当然平常念佛念得愈多愈好，把你的烦恼、把你的习气用念佛的方法控制住，不念佛就胡思乱想，每一个念头都是业。念头言语造作有善有恶，善业，人天福报，恶业，三途受苦。这个业(造业)念念不停，晚上睡觉，身没有造，口没有造，还在作梦，那就是说意它还在造，你没办法控制。念佛功夫得力，就是把这个控制住，他只念佛号，他不造业了，这个品位高。品位高下别去理它，不相干，我们生到极乐世界，神通、道力、智慧跟佛是平等的，这个重要。

　　往生到极乐世界，见了阿弥陀佛，就有能力到十方世界去普度众生，凭什么?阿弥陀佛四十八愿的加持。阿弥陀佛有神通、有道力，分无量无边身，干什么?到十方世界接引往生的人，没有佛接引，你不知道极乐世界在哪里，你找不到。佛发愿，往生的人他统统去接引，化身去的。每天到极乐世界往生多少人，数不尽，太多太多了，十方无量无边诸佛刹土，有无量无边众生念佛往生。我们去到极乐世界的人，只要到极乐世界，花开见佛就得到佛的加持，我们也有像阿弥陀佛一样的能力，分身化身无量无边，干什么?到十方世界去供养佛，听佛讲经说法，福慧双修，供佛是修福，听经闻法是修慧。你看每一天，十方三世一切诸佛给你说法，你能不开悟吗?你能不见性吗?开悟见性，那很快的事情，一点都不难，这地方能不去吗?

　　所以历代，你看看这些祖师大德，华严宗的、天台宗的、法相宗的、三论宗的，到最后统统念佛求生净土。我们要把这些事情看清楚、看明白，他为什么求生净土?求生净土就是大圆满，就是大彻大悟。大彻大悟，自性里面的智慧、德能、相好才能现前，到极乐世界，极乐世界就全现前了。那是什么?那是阿弥陀佛的功德，我们在那里享受阿弥陀佛的功德。自己有没有能力?有能力现，不是自己修的，是阿弥陀佛加持的。得到阿弥陀佛加持，所以神通道力、智慧功德跟阿弥陀佛没有两样，不能不知道，不能不感恩。

　　我们遇人就劝人，最重要的劝信，决定不怀疑。怀疑就产生障碍，不是小障碍，障碍你往生，把你这生的机会断掉了。谁障碍?有因有缘，因是自己怀疑，缘是冤亲债主。所以我们每天念佛，每天讲经教学，把功德都回向给冤亲债主，这些冤亲债主就不障碍了。我们到极乐世界去了之后，冤亲债主无论在哪一道，我看到了，我听到了，我都会去度化他。所以我们自己分无量无边身，供佛、听经，附带的就是要度这些众生，度一切有缘众生，无论是善缘恶缘，普度，一个都不漏。得阿弥陀佛本愿威神加持，智慧能力跟阿弥陀佛相同。不能不发这个愿，不能不发这个心，全身依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的靠山，决定靠得住的。再不能依靠别的，依靠别的靠不住，它没这么大的能量、没有这么大的智慧、没有这么大的福报。我们要相信，诸佛赞叹「光中极尊，佛中之王」，阿弥陀佛。

　　所以刘素云这篇报告，可以给我们同学们做参考。她说得很公平，没有夸张。我们学佛应该是这种态度，住在这个世间不为自己，一切为众生，养成这样一个习惯，有这种心态，念念帮助苦难众生，我们离苦得乐了，希望大家都能离苦得乐。

　　无量寿经科注第四回学习班　　刘素云、开吉法师、开示法师　　(第一五O集)　　2015/7/2