1 古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定“不怀疑”。断疑生信，不疑惑，这个非常重要！

2 第二，“不夹杂”，这一条非常地难！觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白地开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵的经不是净土三经。

3 因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛，还在西方极乐世界。

4 我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛，没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的，因此这些都叫做夹杂。

5 你又是诵经、又是持咒，持咒是夹杂！我们念佛的人，念咒就只念“往生咒”，这是净土经里有的。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，所以，专不容易！

6 我们自己修行要真正有成就，一定要守住两个原则，就是不间断、不夹杂。修行一定要专，你专，心才清净！除了诵经念咒，还去参加法会，这一参加法会，接触的人也多了，是非人我，张家长李家短，又是拉拉杂杂一大堆，那心就乱了。

7 甚至还参禅，还学其他的法门，再有说一些无关紧要的吉凶祸福，统统都叫做夹杂。夹杂，心不专，心不清净，净业不能成就。

8 大家想要净业成就，的确要守住这个原则：不夹杂！所以不夹杂非常的重要，再有，就是“不间断”。真正能做到不怀疑、不夹杂、不间断，那就是大势至菩萨所说的净念相继，没有一个不成就！