实相
| 梵语dharmata^、bhu^ta-tathata^。原义为本体、实体、真相、本性等；引申指一切万法真实不虚之体相，或真实之理法、不变之理、真如、法性等。此系佛陀觉悟之内容，意即本然之真实，举凡一如、实性、实际、真性、涅槃、无为、无相等，皆为实相之异名。以世俗认识之一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不变之真实相状，故称实相。据南本大般涅槃经卷三十六、大智度论卷三十二之意，一切诸法之各别相（如地之坚相、水之湿相、火之热相）皆为虚妄，一一皆可破可坏；相对于此，无漏智所证之实相则离虚妄之诸相而平等一如，在妄情之中，实相悉皆不可得。 在鸠摩罗什之翻译中，‘实相’亦包含空之意义，龙树以来强调为佛教真谛之内容。而‘诸法实相’之说，为大乘佛教之标帜（即法印），亦即相对于小乘佛教所立之三法印（无常、无我、涅槃），大乘佛教所立者称为实相印。一切诸法之真实相状，称为诸法实相，其内容虽依各宗而异，然自其各宗之立场判断，凡被视为最后而究竟者，俱以此语表示之。此实相之相状，一般认为不得以言语或心推测之。在此一立场发展之下，至天台宗，则以最完全的自我发现，谓之诸法实相，亦即泯除本质（理）与现实（事）之差别，一切诸法完全调和之世界，于迷妄之凡夫中，亦可体现崇高之佛境界，表现出现象即实在、差别即平等之精神。禅宗以为诸法实相乃佛祖之现成或本来面目；净土宗以阿弥陀佛之名号为实相法；密宗则有声字实相之说。又日本日莲宗将实相解释为本门之题目等，将真如之实相引至现实，论二者之融合相即，此即自理论上阐明大乘佛教肯定现实之态度。［中论卷三、大般涅槃经疏卷三三十、注维摩诘经卷三、大日经疏卷一、往生论注卷下、维摩经义记卷四末、法华经文句记卷四中］ |
• 儿子投胎去做狗
• 不能给他近因缘，可以给他做远因缘
• 世间人贪图美味
• 过这种日子，连畜生都不如！
• 只有今天，没有明天
• 心善行善，能延年益寿
• 世间人求不得，我们有求必应
• 佛所说的一切，你自己要去验证
• 富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 你有什么功德回向
• 你肯不肯享这个福?
• 死去的人也能够把他叫回来
• 把祸当作福，把福当作祸
• 十法界是怎么来的
• 他不是真学佛
• 一历耳根，永为道种
• 不爱财富的人很少
• 冤亲平等，万法一如
• 你觉悟了，别人没有觉悟
• 在家居士如何修行？
· 蔡礼旭：君子九思之事思敬
· 蔡礼旭：如何经营无怨无悔的人生30
· 蔡礼旭：有些学生上了几次课后就不来了
· 蔡礼旭：量大福才会大
· 蔡礼旭：人要能掌握情绪，首先要懂得时时自...
· 蔡礼旭： 君道—管理的智慧（第四集）
· 蔡礼旭：不能去怪任何一个人，谁先明理就由...
· 蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人4
· 蔡礼旭：本末倒置的危害
· 蔡礼旭：不以人废言
· 蔡礼旭：季康子问政於孔子
· 蔡礼旭：亲子教育—给孩子讲圣贤人的故事
· 蔡礼旭：以人为镜可以明得失
· 蔡礼旭：心性的启发是关键，当孝心起来了，...
· 蔡礼旭：教会孩子勤俭
· 蔡礼旭：《群书治要360》学习分享（第二...
· 蔡礼旭：领导者要把同仁当作自己手足一样看...
· 蔡礼旭：如何建立理智的人生观6