南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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你觉悟了,别人没有觉悟

1 世尊当年在世,他老人家一生教学四十九年,单单般若就讲了二十二年,可见得般若确确实实在教学里面,它是中心,它是一个重点。

2 般若是智慧,从历史上来看,我们就知道佛教化众生确实是以般若为中心。如果没有般若,六度前面的五条,从布施到禅定都是善。

3 你修布施、修持戒、修忍辱、修精进,你的果报在欲界天;如果你修禅定,你的果报在色界天跟无色界天,出不了三界;如果有般若波罗蜜在里面,就超越三界,不但超越三界,而且超越十法界。

4 般若虽然讲了二十二年,讲得这么多,诸位如果去读《大般若经》,在佛经里面部头最大的《华严》只有八十卷,《大般若经》有六百卷,里面重复的句子,千遍万遍都不止。

5 中国人不喜欢重复,喜欢简要详明。自古以来,中国的言语文字都讲求简单、扼要、详细、明白,这是古时候文章言语的标准,能够达到这个标准的才是好文章、好言语。

6 可是印度人跟中国人的习性不一样,印度人喜欢不断地重复,一遍一遍地重复,我们仔细去想想,重复确实有它的好处。话讲一遍、两遍,人就回头觉悟了,少!总是千叮咛、万嘱咐,他才会回头、才会真的觉悟。

7 对现代中国人来说,佛法这个方法有效果,我们中国古老的方法虽然好,效果比不上佛法。

8 佛法重视不断地重复,你就是已经回头了、已经觉悟了,大彻大悟、明心见性了,还是这样地重复,什么原因?你觉悟了,别人没有觉悟。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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