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唯识三性观

即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性,成唯识论卷九遂就三性立真妄、真俗之二种相对;即遍计为虚妄之唯识性,依他为世俗之唯识性,圆成为真实之唯识性。即如唯识二十论述记卷上所释,遍计所执性为虚妄之唯识;依他起性为非有似有,乃因缘所生,故为因缘之唯识,即识之相;圆成实性为真实之唯识,即识之性。所观之境的三性既通三种唯识性,故称唯识三性观。修此唯识三性观,自浅至深有五重,称为五重唯识观,即:(一)遣虚存实识,即观虚妄遣去所执,存留依他、圆成二性之实,此乃虚实相对之观法。(二)舍滥留纯识,乃心境相对之观法。(三)摄末归本识,乃体用相对之观法。(四)隐劣显胜识,乃心心所相对之观法。(五)遣相证性识,乃事理相对,唯识观之至极。(参阅‘三性’563、‘五重唯识’1123)







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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