三十六对
| 禅宗六祖慧能咐嘱弟子之三十六种相对性概念。又作三科三十六对法门。(一)对法外境，无情五对：天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。(二)法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。(三)自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。 六祖大师法宝坛经（大四八·三六○中）：‘此三十六对法，若解用即道贯一切经法，出入即离两边，自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见，若全执空，即长无明。’ 此三十六对均属两边性之边义，且通贯一切经法教义；盖凡为经教，其本身并非中道，而全属因机制宜之边义权说。然不立边，则无由见中，故知欲显中道，必由边义，此即动用三十六对之作用，犹如学问具有扶持世人之功夫与效果。慧能又谓（大四八·三六○下）：‘若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对；二道相因，生中道义。’盖谓凡运用三十六对之际，无论出入，均应即离两边，以免使人滞言执义。又所谓中道义，即超越相对之意，即指自性，此乃六祖慧能思想体系中之绝对真理。［禅学的黄金时代（吴经熊）］ |
• 心里面老想着马，结果变成一匹马
• 闻过则喜
• 一定要大心量
• 贪嗔痴念头愈少，你受的灾难愈轻
• 父子有亲
• 要消除业障，要懂得忏悔
• 这一颠倒，什么毛病都出来了
• 为社会，为众生，马虎不得
• 贪嗔痴断了，就得大自在
• 我们要珍惜这个无比殊胜的因缘
• 他不疲不厌
• 退转之后，一世不如一世
• 四个字比六个字简单容易
• 始终保持平常心
• 能不能成就都在谦敬
• 是先修六度，还是先修三福？
• 我将来成佛，就度这些众生
• 忏悔除罪
• 真正肯改过，这个人有善根
• 自利决定损人
· 诸佛如来的大愿
· 佛像里面有老鼠窝
· 供具都是表法的
· 破坏自然生态
· 为自己享受，那罪过就大了
· 这个人叫真念佛
· 毁 谤
· 我没有家，天天在作客
· 不踏生草
· 永脱轮回，这是第一智慧
· 凡是有成就的人
· 喜欢听好听的话
· 真正的自己，是不生不灭
· 长寿又健康，老而不苦，这个很幸福！
· 佛力加持
· 不知道事实真相，怎么可能回头？
· 人弃常则妖兴
· 一饮一啄，莫非前定