南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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寂静法师:其实改变缺点、化掉苦难很简单!

  慈悲、梦想、愿力的生发,也需要一些人事物来触动我们的心。诸佛菩萨的大愿,地藏菩萨的大愿,星云大师的大愿,皆因心灵和生命受到触动而来。不愿意众生苦,这就是慈悲,就是动力,所以强大的动力从哪里来?从这种触动中来。

  我们没有受苦,但看到他人在受苦,我们想去拯救,这就会变成一种力量推动我们以最快的速度成长。我们要去观察众生苦,用心进入众生的苦,包括自己的苦,因为自己的苦也是众生的苦、凡是众生有的苦,我们都有;凡是众生有的苦,我们都去进入。我们看一些家庭不幸福,夫妻总吵架,如果我们不成长,结婚以后,我们也一样;看到他人的生老病死,虽然我现在很健康,但未来也一样。所以看到众生的苦,就是看到自己的苦,看到自己的苦,也可以看到众生的苦,因为我和众生的苦、乐是一致的。所以我们要发一个愿:愿诸佛菩萨成全,将我所有的不足,我所有的缺陷,我所有的过失都化成我度化众生的资本。

  如果我小时候是一个受过伤害的人,我可以把它转化成度众生的资本。比如我从小被人抛弃,到处被人欺负,导致我很自卑、没有安全感,这很重要,我可以立刻把它转化成度众生的资本。过去认为是伤害我们生命的,转化过来,全部都会帮助我们的生命,我们可以因自己的苦去帮助别人。我们可以在佛菩萨面前祈求:慈悲的佛菩萨啊,我有很多的缺点,我也有一些过失,还有一些罪业,我希望能够靠着佛,把这一切转化过来,变成我度化众生的资本。

  比如说,我过去堕过胎,这是罪过。我自己把它妥善处理好了,就把他放下,这时我已将堕胎的遭遇转化成资本了,别人堕过胎,我就可以非常有效地帮助到她。我们看到今天很多人也将面临着堕胎之后的恶果,我明白堕胎是什么滋味,知道堕胎以后心情是什么样,还知道堕胎要承受的各种恶果,同时我也知道怎样去解决这个问题。如果我不犯这个错,我就不知道犯这个错的滋味是什么样。这不是说让我们主动去犯这个错,体会这个错的滋味,而是我们已经犯了,但我们不必在里面纠缠,要把它转化过来。这样,我们会看到苦难和错误对我们生命产生了贡献,而不是产生障碍。

  一切的苦都是可以转化的,所以我们的苦难可以转化成恩典,我们的罪业可以转化成功德,我们的缺点可以转化成利益众生的工具。我体会到佛法最不可思议的地方就是“转化”二字,所以当我看到自己的不足之处时,不用陷入自卑中,而是应该去转化。我讲出我的自卑,我用我的自卑去鼓励别人。我讲出的自卑、讲出我的恐惧,讲出我的紧张,你们一听,原来师父也有自卑,也有紧张,你们此刻听到我的话,就放松了,胆大了,释然了。就是这样,就没有畏惧了,不一定非要这个自卑消失才行。

  我特别体会到,如果一个人一生什么缺点都没有,他来到这个世界上,我真的不知道他该如何度众生。因为他不食人间烟火,他感觉不到众生的苦,因为他没有苦啊,他怎么能够感觉到苦呢?他觉得太好笑了,为什么他摔跤了会哭呢?为什么被人偷了财物以后也会哭呢?为什么生病之后会痛苦呢?因为他感受不到那种苦,他怎么帮助我们?怎么度化众生?所以我们能感受到众生的苦,感受到自己的苦,都要把它转化为资本。所以不要去在乎我们的自卑,不要去在乎我们有缺点,不要去在乎我们有罪过,不要去在乎我们有缺陷,我们祈求佛菩萨把这些都转过来。我立志我不在乎,但我要把它们转化过来。我贪婪,我偷盗,但我要把它转化了;我脾气特别不好,我特别爱嫉妒人,但我要把它转化了;我自私,我心胸狭隘,但我要把它转化了。所以佛法真是太美好了。所以我们要发愿,祈求佛菩萨加持把我们所受的一切苦都转化成利益众生的工具。以真诚之心这样去做了,你的生命就一定会产生奇迹!

 







• 人在福中不知福 • 不是佛不度他,是他不接受 • 他要用正当的方法,他的财会发足 • 我见到阿弥陀佛 • 放下自私自利、放下我执 • 他知道这里头有“因”,他会把这个结化解 • 我们对鬼神,不能不刮目相看 • 人心的染污非常严重 • 他用一心,他不用二心 • 让一步海阔天空 • 心不清净损失大 • 这才叫念佛 • 要想积功累德,一定要保持心平气和 • 静坐常思己过,闲谈莫论人非 • 消灾免难,不能靠外头,要靠自己 • 随缘,这个多自在 / 什么叫随缘 • 业力不作主,愿力就作主了 • 我们随缘度日,决定不攀缘 • 修行的标准是戒律 • 两舌之害







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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