怎么叫忏悔？身口意三业都不再造作，这叫真忏悔。不仅我身不能做，口不说，心也不想了，过去的永远已经过了，从今天开始我已经重新做人，这就真忏悔。所以不是你老想著，内疚、懊恼，那不是忏悔，要把你的罪业从内心记忆里头完全洗刷掉，心里不要装那些污染、装那些垃圾。要装什么？我告诉你，要装阿弥陀佛，你心里只念阿弥陀佛，只装阿弥陀佛，哪有罪业？阿弥陀佛没有罪业，这一念回心，你罪业全部忏掉了。古德有偈子说，「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔」，所以真正的忏悔是什么？身口意都清净。罪是你的妄心造出来的，现在我不再用妄心了，我念阿弥陀佛。念阿弥陀佛是真心，真心里面没有罪业，那个妄心灭了，罪业也空了；罪空了，心也灭了。就是一句阿弥陀佛念下去，念著念著，不知不觉，你已到西方极乐世界了，这是真正的正心诚意。 

所以正心，是心里只装著纯净纯善，就是阿弥陀佛，什么都不装，什么都别想，就想阿弥陀佛，就想西方极乐世界的依正庄严。当然你要能想得起来，必须要学习《无量寿经》，你不学，你在那胡思乱想也不行，要依据经典来想。所以一定要多听经，尤其是一门深入《无量寿经》。诚意，就是念头没有妄念。阿弥陀佛是正念，不是妄念，我只念阿弥陀佛，这个意地就真诚。曾国藩先生给「诚」字下的定义下得好，他说「一念不生是谓诚」。什么叫诚？一个念头都没有，这个念头是讲妄念，一个妄念都没有。怎么做到？念阿弥陀佛就能做到，你念阿弥陀佛就没有妄念了，有妄念的时候就没有念佛。所以我们要努力的修「净念相继」，念阿弥陀佛净念相继，这就是端心正意。你能在这个世间老实念佛，端心正意，不再造罪恶，『甚为大德』，佛都赞叹你，你是大德，你就是菩萨了。所以我们这里念佛堂这么大，这么庄严，大家要天天来念佛，你能来念佛你就是大德。不仅在念佛堂里要念佛，出到念佛堂外还得念佛，这句佛号不能间断。

节录自   定弘法师谈因果　　定弘法师主讲　　（第一集）　　2012/7/23　　广州大佛寺　　档名：57-095-0001