请大家打开讲义第四十二面，我们看到正修止观。 
　　我们在修无分别智的时候，我们要知道无分别智到底所要破的是什么？当我们来到人世间以后，我们要面对我们过去的业力所显现的种种的果报，所谓成败得失。所以说果报都是刹那刹那生灭的，但是身为第六意识，它有个问题，它会产生一个错觉，它认为这些果报是真实的，也就是说它认为这个果报是有结果的，是有所得的。所以第六意识，第七意识的执着它的前提，是要来自于第六意识的错觉，所以第六意识的错觉，给第七意识让它执着带来很大的空间。没有第六意识的布局，就不可能有第七意识的执着，所以你看我们今天是先从第六意识下手，因为你今天让魔王有机可乘嘛，第七意识如果是魔王的话，你第六意识为魔王创造了它活动的空间嘛，你第六意识不攀缘，第七意识能执着吗？ 
　　所以很多人他跟我提一个问题说，既然第七意识出了差错，为什么我们不对治第七意识？冤有头债有主，我们必须让第六意识冷冻起来，你第六意识对人生是一种错觉，你一直认为人生是有相续的，就是这结果还有相续的。你这个东西用完以后，你对这个影像有一种相续的期待，可能你想要去要报酬，你可能想要去贪爱它，这种相续的攀缘心，你不知道因缘所生法，我说即是空，这第一个。所以攀缘心是我们一个最大的错觉。 
　　第二个你攀缘以后也就罢了，你开始安立名言，把它分别产生一种人世间的对立，我相人相的对立。当你开始攀缘再加上你的分别以后，第七意识就开始活动了，就产生执着了，它就把你所攀缘的所分别的影像，就把心住在上面，这个时候就是一种颠倒妄想。一般的妄想不可怕，但是它已经变成一种强而有力的坚固的颠倒妄想，这个就是为什么它可以把我们的生命从这一期带到下一期，就是这个颠倒妄想，带有执着的妄想，那么这一块就是我们整个无分别智所要破坏的。
 
 唯识学概要——118