【复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈。大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令生天。受胜妙乐。尔时世尊。而说偈言。】

　　“复次地藏”：我再给你说多一点，地藏菩萨!“未来世中，若天若人”：或者天上的人，或者人间的人。“随业报应”：随他自己所造的业障来受果报。“落在恶趣”：他要是堕落到三恶道去的话，“临堕趣中”：在他将要堕落到恶趣里的时候。“或至门首”：或者到地狱的门前。

　　“是诸众生”：这所有的众生，“若能念得一佛名”：在这个时候，要是能念一声佛的名号。“一菩萨名”号，或者“一句一偈，大乘经典”。“是诸众生”：这一切的众生，“汝以神力”：你用你的神通力量。“方便救拔”：用种种权巧方便来救度他。“于是人所”：在这个人的地方，“现无边身”：现出你的无边身，现你这种无边的大威神，大威德的这种神通。“为碎地狱”：把地狱给打碎了。你把你的锡杖一振，地狱门开开了，将饿鬼都放出来。“遣令生天”：令这些受苦的众生，都生天去，“受胜妙乐”：得到最殊胜的妙乐。“尔时世尊而说偈言”：当尔之时，释迦牟尼佛就用偈颂述说。

　　【现在未来天人众。吾今慇懃咐嘱汝。

　　以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。

　　尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊。不以为虑。未来世中。若有善男子。善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中。速得解脱。何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道。永不退转。】

　　“现在未来天人众”：说现在和未来的一切天人和人间的人，与一切众生。

　　“吾今慇懃咐嘱汝”：我现在用最大的希望，很慇懃、很郑重其事的来吩咐你，交待给你，把天人众等一切众生托付给你地藏菩萨。

　　“以大神通方便度”：你用你最大的神通力量，用权巧方便来度脱这一切的众生。

　　“勿令堕在诸恶趣”：不要令天啦!人啦!和一切众生堕落到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这诸恶趣里头。

　　“尔时”：当尔之时，“地藏菩萨摩诃萨”：这位菩萨中的大菩萨，他是菩萨中出乎其类，拔乎其萃的一位，他的神通也大、慈悲也大、智慧也大、辩才也大。这大也就是不可思议;不可思议也就是因为他很大。现在这位大菩萨，在释迦牟尼佛的面前跪下了。“胡跪合掌白佛言”：他以身、口、意三业清净，来对佛讲话。说“世尊”!“唯愿世尊”：我现在唯独愿意世尊，“不以为虑”：您不要再放不下众生了，这些众生都放在我身上，我一律承当。我来把所有的众生都度成佛，所以，请佛放心，不要为后世众生忧虑。

　　“未来世中”：将来世界的众生，“若有善男子、善女人”：假使无论在任何地方、任何国家，有这个善男子、善女人。“于佛法中”：他在佛法之中，“一念恭敬”：只要有一念恭敬心，或者单合掌──单单合一个掌;或者小低头──见着佛像，只那么低低头，拜一拜，这都叫一念恭敬。“我亦百千方便”：我也要用我的百千方便，“度脱是人”：我会循序渐进，循循善诱的令他们都离苦得乐。“于生死中”：在生死的道路里，“速得解脱”：都得到解脱，不会受一切的痛苦。

　　我们每一个人都自己想一想，我这一生，生在这个世界上，究竟为着什么来的呢?应该做一些个什么事呢?是不是就为了在这个世界上混光阴，混吃等死，吃饱了睡，睡饱了又吃;吃了睡，睡了吃，完了，就等着去死呢?或者在世间做工赚钱，就是为吃两餐饭，穿穿衣服?是不是为这些事情?如果是为了这些事情，那简直是快点去死的好，没有那么多麻烦。这样在这个世间有什么意思?吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，这真是特别没有意义。说没有意义，那么或者学着骗骗人，弄几个钱，维持我的生活，就为着这么小问题来到这个世间。如果单单为这么个小饮食、衣食住的问题，来生存在世界上，那就莫如快点死，不生存最好。为了生存，就在这个世界上为衣食住行忙忙碌碌，而有很多烦恼产生，很多问题发生。这些问题，这些个苦恼多过快乐;这些困难多过安逸，所以莫如就死了。

　　那么我们人到底为什么而来呢?就是为着来到世界上，要以“先觉觉后觉”，以我明白的道理，叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不会有这么多烦恼，这是我们人真正的义务。也就是来在这世界上，要“有功于世”，立点功给这个世界上;“有德于民”，有德行，对一切的人都要有好处。要我利人，不要别人来利我;不要尽是让人来帮我，而是我要帮助人。不要以为叫人帮助我，我就省点力，是占便宜了，其实这是吃大亏。你帮助人，那是做好事，要有利于天下，对天下、将来万世，都要有利。好像释迦牟尼佛，对我们这一切的众生都有利，好像历代祖师，也是对我们这样子，及诸大菩萨都是这个样子，都是利益众生。我们要想学佛法，就要学释迦牟尼佛的样子、历代祖师的样子、诸大菩萨的样子。不要拿佛法尽作口头禅，一定要叫一切人都明白佛法，令他们速得解脱，这是最要紧的。

　　“何况闻诸善事”：何况听见这一切善事。“念念修行”：听见人家印经，“啊!印经!我来印个五千部，我来包印!”又听见谁在修庙，“那我去做工，我虽然没有钱，但有钱出钱，有力出力，我去做苦工。”好像今天有一个人他就预约说明年一定要帮菩萨造个庙。一个人发这样的心，十个人也发这样的心，那么千万人都发这种心，庙很快就会造成了。这都是有利益人的。念念修行，就是念念不忘修行，不是念念想去造业，而是念念想要修清净行。“自然于无上道，永不退转”：自然于无上的菩提道果，永远不会退转的。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼宣公上人

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》