南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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你醒过来了,哪里还有梦

1 今天的科学家、哲学家、这些宗教家们,他们对宇宙人生有相当的觉悟;虽然有觉,不能算是“正觉”。佛法里这个正觉的标准,第一个条件是要对宇宙人生有相当的觉悟,第二个条件是要你断烦恼。你确实能把贪嗔痴慢这些缘断掉,真正符合觉正净的标准,才称之为“正觉”。阿罗汉达到这个目标了。

2 佛是“无上正等正觉”,换句话说,佛是“无所不知、无所不能”。佛在经上给我们讲的宇宙人生真相,有许多我们能够理解;还有许多现象,是我们现在的能力还达不到,甚至于我们的思想、学术、科技都达不到的。但是,不能说它不存在。

3 譬如印度人所讲的六道轮回,六道轮回不是佛教里面的东西,古印度婆罗门教、数论、瑜伽、外道都讲这些;换句话说,在释迦牟尼佛之前,印度人就讲六道轮回了,而且许多宗教,他们修行的能力确实可以到色界天、无色界天。

4 六道里面的情形,印度那些高级的宗教,他们了解得很清楚。这些事实他们知道得很清楚,可是这个事情究竟怎么发生的、人能不能超越六道,他们就没有办法了,所谓“知其当然,不知其所以然”,所以释迦牟尼佛才给我们解决这个问题。

5 六道轮回的根本原因,就是迷失了自己,才会有这个现象。迷什么?就是迷失了自己无上正等正觉。无上正等正觉,佛告诉我们,一切众生每个人都有的。换句话说,圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺,是一切众生都平等的。今天你为什么丧失?是你迷失了自己。

6 佛法不是说你迷在外面,而是你迷在你的自性,这才把这个现象变成六道轮回的现象。如果你真正觉悟了,“觅轮回了不可得”,哪里还有什么六道?这就是迷觉的问题。迷了,就好像我们做梦,那就是古人所谓“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”。你醒过来了,哪里还有梦?找也找不到!

7 我们迷的时候就像做梦,有六道轮回,有这个事,不是没有,真的有;虽然有,它不是真的,就好像我们做梦一样!但是你在梦中不知道做梦,你以为那个梦境是真的,你不知道那是假的、是虚妄的;到你清醒过来,你才晓得,那都是假的。

8 如果在梦中晓得自己在做梦,那梦一定很有趣味、一定很自在!所以佛法讲佛菩萨在世间是“游戏神通”,为什么?他晓得他在做梦。我们在做梦而不知道在做梦,他是知道他在做梦,所以,我们的心情、境界,完全不相同!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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