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求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源

蔡礼旭老师

 
    在魏徵写给唐太宗的这篇文章,“谏太宗十思疏”,第一段话不知道大家还记不记得?“求木之长者,必固其根本”,大树要长得好,最重要的根要扎牢,“欲流之远者,必浚其泉源”,你要河流能渊远流长,最重要的是它的源头活水要清澈,这个都有含义!我们今天当人家的父母,当人家祖宗,没有做好榜样,那个源头就污染了,怎么可能后面会清澈?因为上行下效。从这些经句当中,我们都深刻体会到,祖宗时时把进德修业放在心上,时时以天地万物为师,看到树木想到扎根重要,看到河流想到源头重要。所以最后“思国之安者”,国家、家庭要安定,“必积其德义”,你的德行、你的道义要做好的榜样,你这个家才能渊远流长,这个国家才会安定,必积其德、义。大舜他德义做到,所以他后代子孙,子孙保之最重要的是以他为榜样,来效法他。这是夫子赞叹的圣人。还有他自己的学生像闵子骞,夫子说闵子骞孝悌的精神做得很好,所有的人都不能够去离间他的家庭。因为他们家人之间信任非常的深,任何人都不能拆散,不能讲他们家的坏话。我们听到这里,反省一下,我们家有没有人可以讲坏话,有没有给我们讲几句,我们气媳妇就气得半死,或者气儿子气得半死,气先生气得半死?

  闵子骞,为什么夫子这么称赞他?我们看《二十四孝》当中,闵子骞的后母虐待他,但是闵子骞都没有放在心上,时时只想著如何让这个家和乐。冬天到了,他的后母用芦花帮他做衣服,看起来是很大件,但是不保暖。父亲让他驾车,因为驾车的时候冷风飕飕,他受不了发抖。父亲心里想你穿那么厚了,还发抖,到时候给邻居看到,这个孩子穿得那么冷,一定被后母虐待。你的后母面子保不住,可能就被他人给误会,就是羞辱了你的后母,这样不行。所以就拿起鞭子打了闵子骞,说你不可以这个样子。但是打下去之后,衣服破了,芦花飞出来。这个时候父亲才知道原来是孩子被虐待,就气冲冲的就回到家里,当下就要把他的后母给休掉。我们来效法圣贤人,假如那时候你是闵子骞,你会怎么做?会不会在旁边:你也会有今天,终於让我等到了!怨不能够放下,这个怨迟早发生事情,一个家里只要有怨,就已经埋下灾祸的种子。

  闵子骞不只没有怨恨他的后母,他只想著父亲、想著家人,他给父亲当下就跪下来,他说父亲,你绝对不能叫母亲走。因为他的后母又生了两个弟弟,他们家三兄弟,闵子骞讲:父亲,母在一子寒,母去三子单。母亲在的时候只有我一个人寒冷,母亲走了连我两个弟弟都要寒冷。都是孝心,他也想到后母走了,爸爸也没人照顾,他也舍不得后母变成这个样子,又时时想著我的弟弟要好好的照顾,才能长大成人。所以孝悌达到极处,当场父亲感动,后母也感动了。后母看到这么小的孩子都时时为她、为她的小孩著想,她还继续这样子欺负一个孩子,那真的是天地不容。一个至诚的孝悌之心,把一个家的命运转了。所以不能跟父母生气、埋怨,假如闵子骞那个时候是站在旁边敲锣打鼓:好!把她赶出去。你看闵子骞还有没有后代?严不严重?你们也要配合一下,严不严重?严重。你这个时候是包容还是记恨?那整个家庭,甚至整个家族的命运完全不一样。

  所以夫子说“小不忍则乱大谋”,一个人忍不住自己的坏脾气,自己的人生,甚至后代都毁掉了。要谨慎,“谨慎为保家之本”,在自己的脾气当中要谨慎。闵子骞的后代都有到中心去一起跟我们交流,我们看了都很欢喜,而且都非常有家教。最近连魏徵的后代,还有魏徵后代的媳妇,都到中心来一起加入,我们以前不是唱“同胞们起来”。这次还有一位长者,七十几岁,曾子的后代,曾子的后代也在我们队伍当中。还有林则徐的后代,很多,就不说了,反正不是尧舜禹汤,就是文武周公的后代。
 
 
 
恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 (第四十四集) 52-180-44    
 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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