1 古大德教我们，修行要从根本修。根本，就是要转贪嗔痴三毒为戒定慧，这是如来世尊教导我们的。三毒是烦恼的根，戒定慧是一切善法的根，这是善、恶两个根本。

2 修行要从根本修，我们要知道，根本说的是什么？根本从哪里下手？这是我们在讲席当中常说的，根本的根本就是“我执”，“我执”不能不破。

3 世间人我执相当重，起心动念决定不把我忘掉，凡是做一桩事情，于我有没有好处，这是第一个念头。破我执是真实智慧，只要有我执存在，在整个佛法里面，大家都晓得，我执不破，你不能入门，大小乘都不能入门。

4 我们学佛学了多少年，功夫不得力，天天还在生烦恼。为什么功夫不得力？你没有去真干。天天读诵、天天讲解、天天研究讨论，不管用，这是在信解里打转转，没有去行。要行才能证，你不行怎么能证？所以真正肯行，这就是真实智慧。

5 真实智慧给我们带来两种殊胜的利益：一个是开悟，智慧现前；第二个，你得“真实之利”。真实之利，我们讲，是物质上的享受不缺乏，圆满了。

6 你得两种利益，福慧二足尊，这才有一点像佛，距离究竟佛虽然很远，但是你已经有这个样子，你已经像了。如果见思烦恼断不掉、伏不住，不像，你还是十足的凡夫，无论怎么样修行，你都出不了六道轮回，修得再好，也不过是人天福报而已，这是我们一定要懂得的。

7 人天福报不算是果，在佛法里讲，超越六道轮回才算是真的有了结果，所以真正佛法是三乘：小乘是声闻（阿罗汉），中乘是缘觉（辟支佛），上乘是菩萨、是佛，这才是真正的果报。

8 真实的果报，都是由断见思烦恼开始，我们今天如果不把自私自利舍弃掉，怎么行？佛的教学，最重要的是破迷开悟。什么是迷？我执是迷、自私自利是迷。我们执着自己的根身以为是我、执着自私自利，这是迷，这不是悟！