南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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真正念佛人,对生死不惊不怖

1 许多人想到死亡,都会感到恐惧,这种现象古今中外都有。有几个人不怕死?学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除,只有一个方法,对于生死这桩事情的真相,你要搞清楚、搞明白。

2 你搞清楚了,搞明白了,这个问题就能化解。外国人研究死亡,他们的结论是人不会死,死的是什么?身体。身体有生死,身体不是自己。外国人现在承认有灵魂,他们认为灵魂是自己。

3 要用佛法来说,灵魂还不是自己,真正的自己是什么?真正自己是自性,那才是真正自己。灵魂是怎么回事?灵魂是本性在迷惑颠倒的状态。然而,说灵魂是自己,比承认肉身是自己,那是进步太多了。

4 所以一定要认识,佛家讲的真如、本性、真性,那是自己。你看大乘教常讲,学佛学什么?把自己“父母未生前本来面目”找到,那就成功了。父母未生以前的本来面目,那是自己。

5 大乘教里面告诉我们,真正自己就住在这个身体里头。《楞严经》上讲得非常清楚,什么是本性?在眼睛叫见性,在耳朵叫闻性,所以在六根就随着六根的名字,叫六种性。实际这六性是一个性,是一个性在哪个地方产生作用。

6 真性的作用,它永远不迷。眼见色,耳闻声,不起心不动念、不分别不执着,这个人就是佛;还起心动念,但是没有分别执着,这是菩萨;还起心动念,还有分别,他不执着,这就是阿罗汉;起心动念、分别执着统统都有,这是六道凡夫。

7 所以同修要晓得,自性是真正的自己,不生不灭、不来不去,这是真正的我。身体就像衣服一样,坏掉的时候,你们晓得马上就换一件。所以身体是可以常常换的,无量劫来我们不知道已换了多少次,这有什么可怕?有什么恐怖?

8 一般人错觉里以为有生死,其实人没有生死,佛门讲“了生死”,了是明了,你只要搞清楚生死究竟是怎么一回事,生,你不会贪生;死,你也不会怕死。所以,真正的念佛人,对生死不惊不怖!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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