境界相
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说,根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法,其相状有三细与六粗两类,其中,三细之第三相即境界相,乃缘三细之第二相‘能见相’所现之一切境界。犹如依明镜而映现诸色像,则明镜即‘能见相’,诸色像即‘境界相’。又如依睡眠中之心识而有梦境,则睡眠中之心识即‘能见相’,梦境即‘境界相’。故知于能见相转起之同时即妄现所见之境界,若离能见相,则亦无所见之境界。要之,能见相即是能缘之作用,境界相则为所缘之境界。此与法相宗所说赖耶三分中自体分所现之‘相分’同义,亦相当于六染心中之‘现色不相应染’。(参阅‘三细六粗’617) |
回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。