烦恼障
| 梵语kles/a^varan!a。又作惑障。指妨碍至菩提之道（即圣道），而使无法证得涅槃之烦恼而言。 (一)俱舍论卷十七、卷二十五谓，常起（指数行而言）而妨碍无漏慧之产生，并使不得慧解脱之烦恼，称为烦恼障。至于离烦恼障，得慧解脱时，既得灭尽定，然无法得俱解脱之障碍，则称解脱障（定障）。前者系以染污无知为体，后者则以不染污无知为体。 (二)与所知障并称为二障。成唯识论卷九谓，扰乱众生身心，妨碍至涅槃之一切烦恼，称为烦恼障。至于虽不令起业而不生于三界（迷界），然能覆盖所知之境界而妨碍正智产生之一切烦恼，则称所知障（智障）。此二障均属萨迦耶见，而依据百二十八之根本烦恼为体。其中，由于执著有‘真实之人’、‘真实之众生’，遂执着于‘我的存在’（我执），此即为烦恼障；至于执著有‘实体万法’之法执，即为所知障；以上即是同一烦恼之二面观。故烦恼障以我执为根本，所知障以法执为根本。若由作用之特征而言，烦恼障乃障碍涅槃，而所知障乃障碍菩提者；此即言，烦恼障为障碍涅槃之正障，而所知障为给与正障力量之兼障，故仅有所知障并无障碍涅槃之能力。 以烦恼障为助缘，可受分段生死；以所知障为助缘，可受变易生死。故二乘以断烦恼障之果位为理想，但菩萨则以俱断二障，得佛果为理想。对菩萨而言，所知障不会引起三界之果报，但能助无漏业受变易生死。至于菩萨伏、断二障之阶段，则如左表所示。 (三)大乘义章卷五认为，五住地中，前四地之惑属烦恼障；最后之无明住地惑则属智障。 (四)据世亲之金刚般若波罗蜜经论卷上载，见思之惑为烦恼障，而执着于断除烦恼障所得之无诤三昧，称为三昧障。 (五)与业障、报障并称为三障。贪、嗔、痴等烦恼，数数现起而障碍圣道，故称烦恼障。［发智论卷十一、大毗婆沙论卷四十七、卷一一五、卷一四一、顺正理论卷四十三］（参阅‘烦恼’5515） |
• 为一切众生，不为自己，就能改运
• 我们可以跟它沟通
• 聪明人不干这个傻事
• 我们常讲天然灾害，实际上哪有天然灾害？
• 挖眼睛做药引子
• 以觉心念佛，才能得到究竟圆满
• 什么是邪？什么是正？/ 富不过三代
• 人没有生死，只是换个身体
• 拼命赚钱，能赚得到吗？
• 在日常生活当中练真心
• 法供养的福报最大
• 真正亲近善知识，你才会有成就
• 人定胜天
• 欢欢喜喜地修
• 新年快乐
• 念佛是心里有佛
• 我执不破，你不能入门
• 放下屠刀，立地成佛
• 他眼见耳闻，比起一般人，聪明得太多了
• 世味没有法味浓
· 众生受报有两种业力
· 佛法是智慧之法，决定不是迷信
· 从小就打电子游戏
· 你有障碍，你要反省
· 心物是一不是二
· 疏忽了人伦，后果是什么？
· 真正的福报，真正的清福
· 破坏自然生态
· 我们修行的功夫，是以这个为标准
· 从“不邪淫”着手
· 爱是终极的治疗
· 他布施一千，我布施五十，我功德比他大
· 临命终时，心不颠倒，这是大福报
· 逆增上缘
· 我们不学佛，决定是糊里糊涂过一辈子
· 不迷信的，不如我这个迷信的
· 鬼有五通
· 化情执为智慧