南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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世味没有法味浓

1 佛法之难,难在它所说的意思是在言语之外,“意在言外”,说的是这个话,意思在外面,因此你不能执着言说,你执着言说,你什么也不会、什么也得不到。你要懂得它言外之意,那你就欢喜了、你就得受用了。

2 古人常说,听经要懂得消归自性,什么是消归自性?消归自性就是心体离念。这归到自性,因为自性没有念。句句听得清清楚楚,绝没有一点分别、执着、妄想,才叫消归自性。

3 如果你把所听到的统统记在心里,那是不觉而有其念,就变成世间法,这是决定不可以的!那样学佛,无量阿僧祇劫也不能成就。

4 念经、念佛,若懂得消归自性,你就会得到法喜充满!心真清净了,你对宇宙人生的看法不一样,这叫功夫,这是真实的受用。你得到这个受用之后,法味你尝到了。

5 你得不到法味,念经念多了、念佛念多了,你会疲倦,你味道没尝到。你那个念是口里头念,没有能够体会到心上去;会到心上去的时候,那真受用,法喜充满,无有疲厌。

6 有很多人对我说:“法师,你讲经讲两个钟点,很累,很辛苦!”他们不懂,我不讲经会累,讲经不会累!那怎么会累?早年我在洛杉矶的时候,一天讲九个钟点,不累!愈讲精神愈好,愈讲声音愈大。所以你真正读经、讲经的话,你不会累,不会疲倦,你尝到法味了。

7 听经也好,读经也好,讲经也好,修行也好,一定要得法味,要真正能尝到佛法的滋味,尝到法味,你就法喜充满!你学得身心快乐,这个在佛法里就真正有收获了。如果学佛学得很苦很累,不想念的也要念,念得没兴趣,那就是我们的路子走错了,或者方法错了,必须要改进。

8 古人说得好,“世味没有法味浓”,真的,你尝到你才晓得,你没有尝到你不知道!你贪图世味,你不知道法味,佛法里头殊胜的功德你见不到!要怎样才见到?只要你把妄想分别执着放下,你就见到了。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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