净觉
| (一)为佛之异称。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，梵名Buddha ，意译为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。 (二)（683～750?）唐代禅僧。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。虽受恩泽预将为侯，却遁而乞食，入太行山剃发受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舐足、毒蛇熏体，或山神献果、天女散花，亦未尝喜惧。曾师事北宗禅之神秀，神秀示寂后，闻东京有玄赜者，即随从亲受指导，律仪周密，深解经典。尔后于太行山灵泉谷撰楞伽师资记，复住长安大安国寺。入寂后，荼毗于少陵原赤谷兰若。王维撰有大唐大安国寺故大德净觉师塔铭（收于全唐文卷三二七）。师致力于阐明北宗禅之祖统，著有注般若心经，入室弟子踰七十名。［楞伽师资记序（胡适，收于校刊唐写本楞伽师资记）、禅宗史研究（宇井伯寿）］ (三)（992～1064）北宋天台学僧。霅川（浙江吴兴县）人，俗姓姜。名仁岳。字寂静。自号潜夫，赐号‘净觉’。曾师事四明知礼十余年，究其蕴奥，及至山家山外论诤渐激烈，师扶助知礼对抗山外之徒，出力甚多。后因疾，宴坐静室，恍若梦觉，悟从来所学之非，遂投遵式门下，与知礼相辩论，自成一派，世称杂传派或后山外派之泰斗。住持昭庆寺及石壁、灵芝、慧安、清修诸寺，又主永嘉之净社十年，大弘法化，后还乡住祥符寺。晚年专意净业，燃三指供养佛，严守戒范。治平元年安坐示寂，世寿七十三。著有大论节文十二卷、楞严集解十卷、楞严文句熏闻记五卷、楞严文句发轸钞二卷、弥陀经疏、弥陀经疏指归、金刚般若经疏、十谏书、杂录名义等凡五十五卷。［佛祖统纪卷二十一、释门正统卷五］ |
• 信愿为前导，持名为正修
• 修福积德
• 佛是教我的，不是教别人
• 人情事理，变化多端
• 止语不说话，这很容易成就
• 心决定没有恶念，这个多快乐！
• 会说你过失的人，是真正爱护你的人
• 你会么？
• 修学佛法，寿命要紧
• 世法要随缘
• 搞股票 / 他染我不染
• 结婚要慎重其事
• 一切众生皆是我们的父母
• 念佛能得度，但是他不信
• 财富来了我散掉
• 结而不昏，那才叫高明
• 念佛不夹杂就灵 / 十念法
• 不相信因果，很容易堕落
• 你用妄心会老，用真心不老
• 自己吃的，没有化肥、没有农药
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