◎如来十恩

《三藏法数》--出《华严经随疏演义钞》

　一、发心普被恩︰谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。是为发心普被恩。

　二、难行苦行恩︰谓如来往昔因中，舍头目、髓脑、国城、妻子，剜身千灯，投形饲虎，雪岭亡躯。如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生。

　＊剜身千灯者，《菩萨本行经》云，佛昔以刀剜身肉千处，注以酥油，然作千灯，求闻一偈。时婆罗门为说偈曰：「常者皆尽，高者皆堕，合会有离，生者有死」是也。

　＊投形饲虎者，谓佛昔为萨埵太子，游山见虎饥饿，投身虎前以济之也。

　＊雪岭亡躯者，为佛昔为婆罗门，于雪山修行，有罗剎唱云：「诸行无常，是生灭法」。欲求全偈，罗剎饥渴，必得肉血食之，乃肯为说。因得后半偈云：「生灭灭已，寂灭为乐」。遂遍书树石，乃以身施之也。

　三、一向为他恩︰谓如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，未曾一念自为于己。是为一向为他恩。

　四、垂形六道恩︰谓如来垂化身形于天人修罗地狱畜生饿鬼之中，救济众苦，令得安乐。是为垂形六道恩。

　五、随逐众生恩︰谓如来见诸众生，无有出离生死之心，长劫不舍。故运平等大慈，随逐救济，令其离苦得乐。是为随逐众生恩。

　六、大悲深重恩︰谓如来见众生造恶，如割肢体，心生痛切，不能自安。复覩众生堕三恶道，受种种苦，心大忧恼，即起大悲而救护之。若见作善，生大欢喜。是为大悲深重恩。

　七、隐胜彰劣恩︰谓如来为大乘小乘之机，而起胜应劣应之用。如说华严，则为普贤等诸大菩萨，示现实报胜应之身。有十莲华藏世界海微尘数微妙相好无尽胜德。若说三乘之教，则隐胜妙之相，但彰三十二劣应之身，二乘及小教菩萨方蒙利益也。法华经云：「脱珍御服，着弊垢衣，执除粪器，往到子所」。是为隐胜彰劣恩。

　＊小教菩萨者，即小始终顿圆中，小教之菩萨也。

　八、隐实施权恩︰谓如来观诸众生根器狭劣，隐蔽大乘实教，乃以人天三乘权法，诱引众生而令成熟，然后以大乘而度脱之。是为隐实施权恩。

　九、示灭令慕恩︰谓如来若久住于世，薄德之人，不种善根，不生难遭之想。是故示现灭度，令诸众生知佛出世，难可值遇，心怀恋慕，便种善根，是为示灭令慕恩。

　＊灭度者，谓大患永灭，超度三界者。

　十、悲念无尽恩︰谓如来悲念一切众生，故留余福教以救济之。如示同人寿，住世百年，而以八十入灭，则留二十年余福，以荫末法弟子。复留三藏教法，广令众生依之修行，皆成胜果。悲悯爱念，利益无穷。是为悲念无尽恩。