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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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星云大师:烦恼不断?教您六个方法来对治

  人有了烦恼怎么办?一般人,听到别人讲一句自己不欢喜听的话,他就烦恼;看到别人做一件自己不高兴的事情,他就生气。其实这就上当了。别人的一句话,我就生气;别人的一个动作,我就吃不下饭;别人的一个眼神,我就睡不着觉。如此轻易就让别人影响、左右,自己也太没有定力,太没有力量了。

  现在的人大都犯了没有力量的毛病,太禁不起别人的一句话。如果好的东西,它必定能禁得起。佛光山当初建西来寺的时候,所用的琉璃瓦都要经过测验,能受得了几千度的高热,才能采用。我认为烦恼也一种压力,我们在烦恼面前如果完全禁不起,就太可怜了,永远得不到平安,得不到安身之处。

  《俱舍论记》云:“烦恼障重,以烦恼能引业障,业障复能引异熟障,如皆以烦恼为本。”烦恼来了,你要面对它、化解它,如果你躲到房间里,还会烦恼。烦恼躲不了的,只有你去除它,把它赶出身心之外,才能得胜。

  烦恼就叫“无明”,不明白道理,就会产生无明烦恼。烦恼来了,就像坏人来了,我所结交的良朋善友都会离开;烦恼来了,就像台风过境,山崩地裂,让我的心情不能平静。

  烦恼从哪里来?有时受外境引发而来,例如听不惯别人的话、看不惯别人的作风;另有一种来自内心的烦恼,如疑惑、嫉妒、心量狭小等,所谓“天下本无事,庸人自扰之”,这都自己找来的烦恼。有的人说话,说错了,被人家怪,当然要烦恼;有的人做错了事,被人怪罪,他也不开心。不过如果能够转念一想,这在“学习”,也就不会烦恼了。

  我们常常因人烦恼、因事烦恼、因语言烦恼。我们自己要有力量转化烦恼,要转烦恼为菩提。如何对治烦恼?以下提供几点看法:

  1.和人相处不要比较,不要计较。

  烦恼大部分都从比较、计较而来的,我不比较、不计较,自然就少烦恼。

  2.人家比我好,我祝福他。

  例如你起大楼,我没有钱买房子,没有关系,我可以在你的屋檐下躲个雨,对我还有利益。你买电视机,我没有,也不要紧,你坐着看,我可以在后面站着看一下。你建大庙,我只个小庙,没有关系,我以后挂单,总可以到你那里吃一餐饭吧。世间有很多事你要想得开、看得开,不要嫉妒,自然就不会有烦恼。

  3.凡事不强求、不执着。

  不一定要求别人非要做到怎么样,也不要事事要求别人依着自己的方法去做。人本来就各有各的个性、各有各的自由,如果别人不合己意就生气,烦恼就会趁着你心智脆弱、愚昧、无明的时候入侵。

  4.平时要有自己正当的兴趣、工作和习惯。

  这些都可以抵挡邪魔外道,更重要的,要发心工作,让自己忙起来,自然没有时间烦恼。平时多结交善知识(善知识:佛教语,梵语意译。即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧),不跟烦恼人来往,因为借酒浇愁愁更愁,跟烦恼人来往只有跟着一起烦恼。

  5.常常自我反省。

  《成佛之道》说:“耻有所不知,耻有所不能,耻有所不净,回入于大乘。”如果只想到自己很好,经常自己原谅自己,总认为“我就这样的看法,我本来就这样嘛!”如此就不能改进自己,烦恼就无法去除了。

  6.待人亲切,奉行“三好运动”。

  做好事、说好话、存好心,就能少烦恼。因为你做好事、说好话、存好心,别人就会赞美你、尊敬你,当然就没有烦恼了。

 







• 捐献器官,是属于内财布施 • 一切法得成于忍,小不忍则乱大谋 • 贪嗔痴念头愈少,你受的灾难愈轻 • 牛死了后,神识生天 • 丈夫有外遇,随他去吧 • 管别人的事,烦恼就现前 • 不能给他近因缘,可以给他做远因缘 • 古圣先贤教人,也只有三桩事 • 现在修行,人不如鬼 • 为什么会退转? • 心是好心,事情做错了,还是一样要负因果 • 现代人不肯吃亏 • 开口便错,动念即乖 • 夫妻为什么不和 • 要守着不妄语,要守着不两舌 • 口业如山 圣没一言 • 我们所获得的功德跟他一样大 • 真实的福报,世间人往往见不到 • 二十年之后,她的麻烦就来了 • 这个法门,真正不生不灭







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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