二、谁代众生苦，谁救我娑婆。

　　这个问题我的回答是，诸佛菩萨代众生苦，诸佛菩萨救我娑婆。可能有人会问，诸佛菩萨在哪裡?我怎么看不见?我说，诸佛菩萨就在我们中间，而且是无量无边。这个世间就是一个大舞台，谁在台上表演?诸佛菩萨，表演男女老少、各行各业，善因善果，恶因恶报。表演这些给众生看，到最后，给我们表演一齣压轴戏，万缘放下，老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛。就举几个我们身边的例子。

　　刘素青老居士的例子。我和姐姐共同生活了七十一年，可以说对姐姐一生的经歷，我是清清楚楚的。姐姐的一生是代众生苦的一生，塬来我真的不太理解，怎么那么多苦，那么多难，那么多罪，都让她遇上了，有时候真觉得老天不公。比如，姐姐一九六O年结婚，找了个丈夫，不能说他坏，只能说他愚痴。就是这么一个丈夫，把我姐整整折腾了五十叁年，就是姐姐有病，腿截肢后，也没停止折腾。记得我姐夫往生前的最后叁个月，为了让他放下怨恨，不堕叁恶道，那段时间我常常去劝导他，有时看他那样子，就想起了他五十多年是怎么对待我姐姐的。说实在的，那时我的心中也时有一丝恶念闪过：不管他了，愿上哪道上哪道去吧，自作自受。可是好在这个念头只是一闪而过，我告诫自己，不能放弃，有百分之一的希望，就要尽百分之百的努力。在佛力加持下，功夫不负有心人，姐夫终于往生西方极乐世界作佛去了，这也是给我们表法吧!如果说我姐姐是观世音菩萨再来表法的，你说我姐夫郭永发是不是也是菩萨来表法的?我说是，只不过是他们表法的形式不同而已。他们用不同的表法形式度了无量无边的众生。

　　姐姐一共生了五个孩子(她没有堕过胎)，四女一男，可能是有重男轻女的想法，前四个是女孩，第五个是男孩。在这五个孩子裡，如果用不平等的眼光看，第叁个孩子，我的叁外甥女是五个孩子中最优秀的，也是我最喜欢的。就是这么个好孩子，一九八六年被火车撞死了，那一年外甥女二十一岁。大家想想，这对一个母亲来说是多么的残酷。处理孩子的后事是我去的，我不想让姐姐看孩子最后一面。姐姐很坚强，她终于挺过来了。

　　妈妈去世前的叁年多时间裡，得了老年痴呆症(这也是一种表法吧)，病了叁年多作了我姐姐叁年多，当时我们都不了解这个病，不知道妈妈为什么这么作人。我姐姐非常孝顺，不管什么时候，都是妈妈说啥就是啥。大家想想，上有老(姥姥、姥爷、爸爸、妈妈)，下有小(五个孩子，每个孩子差两岁)，还有一大摊子离不开的工作，姐夫一点忙也帮不上，不捣乱就不错了。可想而知，姐姐该有多难。

　　大约是一九九九年前后，姐姐病了，腿上长了一个包，很疼，但那时还没有确诊是骨癌。也凑巧，也就是那一年，我也病了，红斑狼疮。姐姐全力的照顾我，根本无暇顾及自己的病，这个病，一是发展快，二是疼痛难忍，换个人早就哭天喊地了。可是姐姐一声也不吭，她怕我难过。姐姐发了一个愿，愿代所有得骨癌的人承受这个病痛之苦，把所有人的病苦集于她一身。多么伟大的姐姐!她的心中只有别人，没有自己。二OO八年五月，姐姐做了截肢手术(迫于家裡压力)，手术那天，她是唱着观世音菩萨圣号进了手术室，据大夫和护士说，进了手术室她还在唱。

　　二O一二年十一月，姐姐要往生了，她告诉我，她还有十年阳寿，不要了。我问她为什么?她说，我有新的任务，我必须提前回家。我知道姐姐所说的新任务是什么，但我不能说。二O一二年十一月二十一日中午十二点，姐姐预知时至分秒不差的往生西方极乐世界作佛去了，回归常寂光了。走得那么潇洒，那么自在，这是我有生以来第一次亲眼所见什么叫活着往生。

　　第二个例子：海贤老和尚。海贤老和尚表的什么法?他表的是弘扬净宗之法，他告诉我们：

　　第一，告诉修净土的同修，西方极乐世界真的有，不是假的;阿弥陀佛真的有，不是假的。这是他在给西方极乐世界、给阿弥陀佛作证。他用自己往生西方极乐世界作佛的事实来做证明。

　　第二，给黄念祖老居士的《大经科註》作证。黄念老的这个註解是集註，老人家结集了八十叁种经论、一百一十种古来祖师大德的註疏註这部经，註解句句都有出处，不是他自己随便说的，这部集註可以说是天下第一註。海贤老和尚给我们证明，这部《大经科註》完全正确，依这部註学完全正确。

　　第叁，为净空老法师作证。证明净空老法师二十多年来，依这部经、这部註，发菩提心，一向专念，教化众生，是完全正确的，决定没有错。

　　第四，为整个佛教作证。海贤老和尚往生前叁天，表了最后一个法，那就是「若要佛法兴，唯有僧讚僧」。这是在为整个佛教作证。告诉大家，一定要互相讚叹，不能毁谤，互相讚叹，佛法兴，互相毁谤，佛法灭。互相毁谤是给社会大众做坏样子，社会大众看到这些坏样子，就会对佛教失去信心，他就不信佛了。这样佛法会衰的，佛法会灭的。所以，兴佛法的人是佛弟子，灭佛法的人是魔弟子。

　　现前净宗这一代，遇到了前所未有的磨难，这么多年来，对《无量寿经》会集本的批评、批判，对黄念祖老居士《大经科註》的批评、批判，人数之多，言词之激烈，可以说是佛教有史以来从来没有过的。尤其是对弘扬这部经、这部註的净空老法师的批评、批判，已经达到了登峰造极的地步，何止是批评、批判，简直就是人身攻击。

　　阿弥陀佛慈悲，派遣海贤老和尚来这个世间表法，并让他住世一百一十二年。老和尚示现的是农夫身分，一百多年都是在田间辛勤劳作，住在乡间一个不起眼的无人争无人要的小破庙裡，没人供养，吃的是苦，穿的是补，一句阿弥陀佛念了九十二年不拐弯。问问我们自己，这些年学佛、念佛拐了多少弯?老和尚这种表法形式高明，障碍相对来说要少一些，这个形式是当前社会环境决定的。老和尚最后一个表法表完了，立刻就走了，不等人们反应过来，老人家已经去西方极乐世界作佛去了。等人们反应过来，有人想找他理论，已经找不到了，要找就到西方极乐世界找吧!你说老人家多高明、多潇洒、多自在，这才叫大智慧!老人家的这个表法，意义太深远了，光碟已经看一年多了，真正看明白的人究竟有多少?每个人不妨都问问自己，我看明白了没有?

　　第叁个例子：上净下空老法师。上净下空老法师入佛门六十叁年，讲经说法五十七年，老人家每一步都那么艰辛，有多少次都到了走投无路的境地。可是，因为有佛菩萨的加持，有龙天护法的护佑，老人家都能化险为夷，柳暗花明又一村。在这裡，我一定要说一句，韦驮尊天护法功不可没。如果有人问，谁在护持老法师?我可以直言不讳的告诉你，两土导师阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛，还有韦驮尊天菩萨，是净空老法师的叁大护法。还有比这更厉害的护法吗?可能有人还会问，为什么阿弥陀佛、释迦牟尼佛、韦驮菩萨会护持老法师?一句话，老法师弘传的是阿弥陀佛、释迦牟尼佛的正法，哪裡有不护持正法的道理?韦驮菩萨是贤劫千佛的最后一尊佛，在他没有成佛之前，他的本职工作就是护持正法。

　　上净下空老法师遵照章嘉大师的教诲，学释迦佛走释迦路，一生走讲经说法的路。老法师六十几载遵师教诲不走样，千难万险不回头，真是我们的好榜样。上净下空老法师入佛门以来，所受到的毁谤、陷害、排斥、羞辱，可能在整个佛教史上是空前的了，至于是不是绝后的，我不敢断言。在这裡，我想摘录师父上人在《大经科註》学习班裡讲的几段话，供大家品味。

　　第一段话：「我们要能够接受无根谣言毁谤，甚至于有意陷害、羞辱，统统接受。为什么?我们这一世，反省为人处世没有大过失，不应该遭遇这种耻辱，不应该受这个，可是过去生中呢?如果想到过去生中，想到叁世因果，那我们就知道，肯定我过去欺负他、羞辱他、陷害他。这一生遇到了，他用这些手段对我，这因果报应，一报还一报，这一笔勾消了，没事了。如果过去生中没有，这一世遇到这些事情，那就是他来考验我，他来破坏我，破坏什么?破坏你修行的功夫，让你这一生不能成就。如果考试通过了，好啊!通过的时候，我们不但不怨恨他，还要感谢他。」

　　第二段话：「我们选择的道路，终极的目标是西方极乐世界。西方极乐世界不能带染污去，不能忍辱是染污，不能带是非去，不能带怨恨去，也不能带情执去，统统要放下。怎样才能去?心裡只有一句阿弥陀佛，别人对我一切冤枉要不要洗刷清楚?不需要，洗刷清楚之后，极乐世界就去不了了，不必洗刷。我们到底是清白还是被冤枉，阿弥陀佛清楚，极乐世界人统统清楚，何必要说，要放在嘴上?这毫无意义，学佛的人不能不知道」。

　　第叁段话：「很多人替我不平，这都叫多事，我自己都没有事，你们为什么心这么容易受外面境界影响，受外面境界的干扰?要学，你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事，心裡只有一句阿弥陀佛就对了，你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么，你是凡夫一个，你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道，时间久了，真相大白，问题全解决了。冤枉，哪个朝代没有冤枉?岳飞受的冤枉，死后多少年才平反，何必要在这一时?在这一时你要替我鸣冤，你要替我伸冤，障碍你不能往生。哪一桩事大?往生事大，伸冤事小，鸡毛蒜皮的小事。我受冤屈与你不相干，你老实念佛就好。所以劝同学，不要因为我的事情连累你这一生往生的机会失掉了，那就是我的过失了。我把话讲清楚、讲明白，我们愿意接受冤枉，我觉得这个事情不是坏事，确实能帮助我消业障，增福慧」。

　　上面这叁段话，都是我摘抄的老法师的塬话。我为什么要摘这叁段话?因缘是这样的，前段时间有同修向我提出质疑，大概的意思是，妳是老法师的弟子，妳为什么不站出来说话，妳算什么老法师的弟子?听到这种质疑，我不为所动，我心裡非常坦然，因为我知道我该做什么，不该做什么。如果是叁年前遇到这种情况，我真的可能站出来论战，我觉得叁年后今天的我比叁年前成熟了，理智了，我不再会感情用事。我觉得做佛弟子，就要听佛的教诲，做老法师的弟子，就要听老法师的教诲，学生不听老师的教诲，那算什么学生?最起码算不上好学生吧。我二O一O年第一次去香港见师父，受益最深的一句话就是，「不和任何人事物对立」。这句话我至今牢记心中，终生不忘，这是我做人、学佛的座右铭。正像师父上人说的那样，有时候甚至几句话能影响一个人的一生，师父的这一句话能影响我的后半生。

　　上面我举了叁个例子，说明是诸佛菩萨在代众生苦，在救我娑婆。是不是就这几位呢?不是的，我开头说了，代众生苦救娑婆的佛菩萨无量无边，而且就在我们中间。在我的亲身经歷中，我所送过的张荣珍、王洪来、齐树杰、张福瑞、罗立秋，还有九十七岁往生的鄂玉秀老人，都是代众生苦救娑婆的大菩萨。他们在人世间示现不同的身分，用不同的形式表法，做的是同一件事情，那就是度众生救娑婆。他们持戒为什么?他们吃苦为什么?他们忍辱为什么?为了做样子给众生看，而且这个样子要做得逼真。他们来去自由，可以随时往生，可他们一切交给阿弥陀佛，这就是代众生苦，目的只有一个，教化众生转迷为悟，离苦得乐。

　　让我们对这些救苦救难的菩萨们，生起无限的感恩之心，并像他们那样，勇代众生苦，去救我娑婆。

　　菩萨大慈悲，娑婆度群萌，勇代众生苦，悲心遍虚空。

　　常住深禅定，悉睹无量佛，遍满十方剎，教化诸众生。

　　惭愧弟子刘素云顶礼，二O一五年七月。