南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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戒妄语

一、言语常至城

“人无信不立”,信用是人的第二生命。一个人说话不诚实,信用破产,就如同车无輗軏,到处行不通。因此,孔子说:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”又《宝女所问经》说:“菩萨有三法常怀至诚。何谓为三:未曾欺佛、不自欺身、亦不欺诳一切众生。”所以,吾人应学菩萨,常怀至诚待人,乃能为人敬重,成就道业。

二、妄语的过患

妄语,又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。一个人只要蓄意说了一次妄语,必会有第二次,乃至无数次的谎言,以掩饰先前的虚妄。甚至为了自圆其说,无所不用其极,算计别人,以替自己脱罪。于是陷入罪恶的渊薮,恼害一切众生,从此善事不得成就,失却功德。正如《正法念处经·观天品》说:“妄语言说者,恼一切众生。彼常如黑暗,有命亦同死。语刀自割舌,何云舌不堕?若妄语言说,则失实功德。若人妄语说,口中有毒蛇。刀在口中住,炎火口中燃。口中毒是毒,蛇上毒非毒。口毒坏众生,命终堕地狱。若人妄语说,自口中出脓。舌则是泥浊,舌亦如炽火。

三、妄语的果报

据《大智度论》卷十三载,犯妄语戒而无惭愧心者,自断于至涅槃及生天之道,并有十种恶报:1、口气常臭。2、善神远之,非人得便。3、虽有实语,人不信受。4、智人谋议,常不参豫。5、常被诽谤,丑恶之声,周闻天下。6、人所不敬,虽有教敕,人不承用。7、常多忧愁。8、种诽谤业因缘。9、身坏命终,当堕地狱。10、若出为人,常被诽谤。

四、护口修善言

实言有如甘露,妄语好比毒药,此甘露及毒药,皆在吾人舌中。妄语不自利,也无益于他人。若自他不乐,徒自受苦痛,为何还要说妄语呢?佛陀过去五百世未曾说过妄语,而修得广长舌相。所以,佛陀是[真语者、实语者、如语者、不诳语者”,说法利乐众生,为众生所尊敬、信仰。因此,我们应如《宝女所问经·问慧品》所说:“口寂然,护于言语,所说无缺,口辞真谛,在于独处,若大众中,言常至诚,不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言,不以父母亲族贪财惜宝而两舌也。”在日常生活中修习:口诵佛名、口宣教化、口说善事、口语诚实。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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