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(一)梵语s/a^stra 或 abhidh=arma,巴利语abhidhamma。为论藏之略称。系三藏之一。音译阿毗达磨、阿毗昙、毗昙。意译对法。即明示教法之意。将经典所说之要义,加以分别、整理,或解说,称为论。例如大智度论即为解释大品般若经而作者。于汉译大藏经中有一五八部,西藏译本之大藏经(北京版)中有八一七部之多。(参阅‘阿毗达磨’3641)

 (二)指论议、论义。即藉往复问答以显扬教义。据瑜伽师地论卷十五载,有六种论,即:(一)言论,指言语之论议。(二)尚论,指尊重之论议。(三)诤论,指发忿之论议。(四)毁谤论,指恶口之论议。(五)顺正论,指顺正确论理之论议。(六)教导论,为教导众人之论议。其中后二论为真实之论。(参阅‘论义’6171)

 (三)指印度婆罗门之学问书。可分:(一)式叉论(梵S/iks!a^ ),为声音学之书。(二)毗伽罗论(梵Vya^karan!a ),为文法学之书。(三)劫波论(梵Ka=lpa ),为祭祀仪礼之书。(四)树底论(梵Jyotis!a ),为天文、地理、算数等书。(五)阐陀论(梵Chandas ),为韵律学之书。(六)尼禄多论(梵Ni=rukta ),为语言学之书。以上合称六论。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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