五众
| (一)五蕴之旧译。众，含有和集之义。与五阴同。（参阅‘五蕴’1212） (二)又作出家五众。即：(一)比丘（梵bhiks!u ，巴bhikkhu ），(二)比丘尼（梵bhiks!un!i^ ，巴bhikkhuni^ ），(三)式叉摩那（梵s/iks!ama^n!a^ ，巴sikkhama^na^ ），(四)沙弥（梵s/ra^man!era ，巴sa^man!era ），(五)沙弥尼（梵s/ra^man!erika^ ，巴sa^man!eri^ ）。其中比丘、比丘尼受具足戒，式叉摩那受六法，沙弥、沙弥尼受十戒。［大智度论卷十、四分律行事钞资持记卷中一之一］（参阅‘七众’105） (三)隋代佛教之教化机构。隋文帝敕选高僧，各以其所专精之学，司掌教化之职，称为五众，并各设众主一名。五众即：(一)涅槃众，众主有法聪、童真、善胄等。(二)地论众，主要依华严经典，众主有慧迁、灵璨等。(三)大论众，大论系指大智度论；主要依大品般若经，众主有法彦、宝袭、智隐等。(四)讲律众，众主有洪遵等。(五)禅门众，众主有法应等。 |
• 一切法从心想生，我们为什么不想佛？
• 富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 相由心生，境随心转
• 活着是为了什么？
• 从四邪命谈起
• 这个想法是错误的
• 想走就走，想留则留
• 假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉
• 心行不相应，不能往生
• 顺境之害，比逆境还要可怕！
• 自己吃的，没有化肥、没有农药
• 人家持的是心戒，不重形式
• 大家都看到观世音菩萨
• 贪嗔痴断了，就得大自在
• 能念佛往生，这是真正的福报
• 是这样教出来的
• 放弃自己的成见
• Bye-Bye，我走了！
• 化情执为智慧
• “见佛”是什么？
· 娑婆
· 业道冥只
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· 疑盖无杂
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