单三复三具足一
| 即将经典所立之经题概分为三种单项、三种复项、一种三项皆具足者，共为七种，以区别各经确立经题之旨趣。故又称七种立题。此系天台大师智顗所说。智顗认为归纳一切佛经之经题，不外乎人、法、譬三大项，其中，又由单（仅有一项）、复（具有两项）、具足（三项皆具足）之不同而可细别为七种，即：(一) 单人立题，例如佛说阿弥陀经；其中之‘佛’（即释迦佛）与‘阿弥陀佛’均为人，而以释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。(二)单法立题，例如涅槃经；此经旨在阐说‘涅槃’之法，是为以法立名之经题。(三)单譬立题，例如梵网经；‘梵网’指梵天之宝网，其网目上有千重彩络，重重交彻，无量无尽而不相障阂，而梵网经中之内容即在讲说十重四十八轻之大乘戒法，其一一教法无量无尽，犹如梵天之网，故取以为譬。(四)人法立题，例如文殊问般若经；其中之‘文殊’为人，‘般若’为法。(五)法譬立题，例如妙法莲华经；其中之‘妙法’为法，‘莲华’为譬喻。(六)人譬立题，例如如来师子吼经；其中之‘如来’为人，‘师子吼’为譬喻。(七)具足立题，例如大方广佛华严经；其中之‘大方广’为法，‘佛’为人，‘华严’为譬喻。 上记七种之中，前三项单人、单法、单譬，并称为单三，意指三种仅具有单一项目者；其次之三项人法、法譬、人譬，并称为复三，意指三种具有两项者；最后一项称为具足一，意指一种三项皆具足者。总括全部七种，则称为单三复三具足一。 此类以特殊义例来判别经题旨趣之作法，除智顗外，三论宗集大成者吉藏、东晋净土教高僧慧远、华严宗三祖澄观等诸师亦各有见解，例如吉藏于法华游意中，共举出但人、但法、但处、但时、但事、但喻、法喻双举、人法俱题、三义立名等九种。此外，其余诸师所列举之项目与解释亦各异其趣而别有特色。［观无量寿佛经疏（智顗）、无量寿经义疏卷上（慧远）、维摩义记卷一本、华严经随疏演义钞卷十六、天台四教仪集注卷上、大明三藏法数卷二十八］ |
• 淫念愈来愈狂妄
• 养生之道自然就在其中
• 诸佛菩萨的名号，不是自己建立的
• 舍利弗尊者，跟蜜蜂结法缘
• 赚的钱，他都寄回去
• 往生不是死
• 堕胎是大怨，要如何化解
• 现在人只看眼前，当家的是贪嗔痴慢
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• 赌博赢钱
• 身心清净，一丝不挂
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• 这是迷惑颠倒，错用了心
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• 真正皈依三宝，身光就不一样了
• 欲海难填
• 凡是人，皆须爱
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