南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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行有不得,反求诸己

1 能够勤学三学、六度、四摄、六和,这称之为“僧”。所以“僧”不是出家人的专称,在家人能够做到,也能称“僧”。

2 早年我跟李炳南老居士学佛,我跟他十年,他的别号叫雪庐,他有很多著作上署名“雪僧”,所以他是在家出家。换句话说,他是身不出心出,真正有德有学,真正能够做到四摄、六和敬。

3 六和敬不容易,要从自己做起,不要求别人;天下事要求别人,你不会成就——学佛要求别人,你成不了佛;念佛要求别人,你往生不了。中国古人教人“行有不得,反求诸己”,这就对了!只要能够反求诸己,什么样的障碍都化解了。

4 今天社会冲突这么多,在一个家庭里面,夫妻冲突(离婚就是夫妻冲突)、父子冲突、兄弟冲突,演变出去之后,君臣冲突(领导跟被领导冲突)、朋友冲突。五伦没有了,这个社会怎么能不乱?五伦是和谐的社会,五伦没有了,天下大乱!

5 怎么样叫不乱?“反求诸己”就不乱了。不要问别人做得对不对,回头问我自己做得对不对;不要问别人做得好不好,要回过头问自己做得好不好。“反求诸己”,问题统统就化解了。

6 我们冷静观察,东西方的圣人、圣哲的教诲,都没有例外,都是教人要反省、要忏悔。所有一切圣贤教诲,自己一定要知道,是教我一个人的,不是教别人的。我要做到,我不必去要求别人做到;要求别人做到,错了!别人看我做到,他很羡慕来学习,他也做到,这就叫“佛度有缘人”,这就叫“有缘”。

7 我们自己要有这个念头,有这个愿心、愿力,给别人做好样子,希望他看到这个形象他会觉悟、他会回头。用任何形式加诸于别人,那你就错了,为什么?你教他他不听,你会有烦恼,他也会有烦恼!

8 你教他,听不听随他,你就很快乐,你就没有烦恼。他听,他有缘,我们心里知道他这一生会成就;他不听,给他种个善因,这一生不能成就,来生来劫遇缘或许会有成就。听不听随他,不用任何形式加诸于别人,你就会很快乐、很自在!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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