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相似觉

二乘及三贤位(十住、十行、十回向)之菩萨灭尽异相之不觉,证悟相似真如之理者;以未曾真得之故,名为相似觉。大乘起信论(大三二·五七六中):‘如二乘观智、初发意菩萨等,觉于念异,念无异相。以舍粗分别执着相故,名相似觉。’此为二乘及地前菩萨既舍我执粗分别相,与初地见道以上之随分觉近似,故称为相似觉。又据起信论本疏听集记卷十载,所谓相似觉者,即相似于十地证位。乃属始觉阶级四位中之第二位。[大乘起信论义记卷中](参阅‘本觉’1979)







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· 寂天禅修 · 蔡礼旭:教育要慎于始2 · 九曜曼荼罗 · 缘生法都无自性,是否是性空的意思? · 蔡礼旭: 勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩 · 蔡礼旭:教育最核心的问题是身教跟耐性 · 见论 · 佛语法门经 · 星云大师:名利如浮云,还是放下好 · 道宗 · 第九册 佛教问题探讨 第十课 修行 · 星云法师:哪些人不能成功 · 解脱耳 · 25 唯有佛法不可思议 · 咒心 · 天界寺 · 宣化上人:君子有造命之学,命由我立,福自... · 慧净上人:临终念佛蒙佛护佑

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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