信度国
| 信度，梵名Sindhu 。本为西印度古王国之名，后为全印度之泛称。大唐西域记卷十一（大五一·九三七上）：‘信度国周七千余里，国大都城号毗苫婆补罗，周三十余里。宜榖稼，丰宿麦，出金银俞石，宜牛羊橐驼骡畜之属。橐驼卑小，唯有一峰。多出赤盐（色如赤石）、白盐、黑盐及白石盐等。异域远方以之为药。人性刚烈而质直，数斗诤，多诽讟，学不好博。深信佛法，伽蓝数百所，僧徒万余人，并学小乘正量部法，大抵懈怠，性行弊秽。’如来在世时屡游化该国，阿育王于其圣迹建窣堵婆。乌波鞠多亦尝止此国，演法教化，建立寺塔。至玄奘时，其寺塔犹存。又据大唐西域记所载，自掷枳陀国北行，至摩醯湿伐罗国，更远达西南瞿折罗国，向北行千九百里，渡信度河，即可达该国。大慈恩寺三藏法师传卷四则称，自掷枳陀国访西方阿点婆翅罗国、狼揭罗国，更经东北臂多势罗国、阿輂荼国，可至信度国。因所载不同，故推定此国之位置亦颇困难。康林罕（A. Cunningham）以西域记为本，推定今信地州（Sind）之上信地（Upper Sind）为其旧地，而玄奘时之领域则推定为西至夕喀浦（Shika^-rpur）及拉卡那（Larka^na），东则至沙塞科特（ Sabzalkot）及开尔浦（Khai-rpur）等地。关于其都城毗苫婆补罗之名称，朱利安（ S.Julien）视为是 Vichava-pura，马尔丁（St. Martin）则主张是 Vicha^lapura 之字。康林罕主张将‘信度’一词还原为其原语，而据古来之史书及传说为主，以其地为今之阿罗尔（Alor），并谓玄奘所谓之毗苫婆补罗仅为其一名而已。阿罗尔系位于海达拉巴得（Haidarabad）之北一一五公里余，印度河右岸，而与萨迦尔（Sakkar）相对之小邑。但如依玄奘所记，自该市赴茂罗三部卢国，再渡信信河，则知毗苫婆补罗在印度河之左岸，其后此河之流域变更，以至成为右岸。又如大唐西域求法高僧传卷上所载，玄照从迦毕试国经信度至罗荼之情形，则略与今说吻合。［南海寄归内法传卷一、释迦方志卷下、解说西域记、A. Cunningham: The Ancient Geography of India; S.Beal: Buddhist Records of TheWestern World; T. Watters： OnVuan Chwang; H.L. Dey: TheGeographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India.］ |
• 世出世间法都要师承
• 念佛人最积极
• 这小孩怎么能成器？
• 只要把阿弥陀佛抓住
• 这个人叫真念佛
• 清净平等觉
• 这一颠倒，什么毛病都出来了
• 念佛要怎样念？每天念多少？
• 佛是世间的美男子
• 出家干什么
• 释迦牟尼佛是念佛成佛的
• 每一个人都有磁场
• 什么是缘起论？缘起论是什么意思？
• 他一生为国为民，他的果报非常殊胜
• 心要净，心要空
• 戒定慧天天增长，这一生就没有白来
• 什么人是法器
• 你用妄心会老，用真心不老
• 第二生做妓女，口里面有莲花香
• 现在人纵欲、造业，这个很可怕
· 印光大师：念佛人多，往生人少者。
· 印光大师：阿弥陀佛像赞
· 印光大师：念佛求生西方叫做横超法门
· 印光大师：观像观想有什么弊端？
· 印光大师：对流通《无量寿经》会集本的态度
· 印光大师：“我业重，恐怕不能往生”，这种...
· 印光大师：博地凡夫障深慧浅，念佛为什么能...
· 印光大师： 为临终人助念与得人助念
· 印光大师：如何为儿孙谋划久远的福利
· 印光大师：凡夫两种通病，非愚即狂
· 印光大师：依普通法门论净土法门的所谓弘法...
· 印光大师：初学净土应看什么经和书？
· 印光法师：敦伦尽分，善尽为人父母之职责
· 印光法师：出家就是不孝吗？
· 印光大师：祸害迫切，便能诚恳
· 印光大师：遇极危急之灾难，念观世音圣号，...
· 印光大师：放生一事，以提倡戒杀护生为本
· 印光大师说只有因果轮回才能挽救世道人心