一切众生，皆有佛性，皆当作佛。所虑者背觉合尘，不肯回头，则佛无奈彼何。若肯回头，则前之背觉合尘、罔念作狂者，今则背尘合觉、克念作圣矣。以佛性自心本具，佛慈多劫常垂。而况令严、令姑丈之遗范尚存，诚所谓求则得之矣。光老矣，精神不给，故避地于苏州报国寺。此寺概无房产，亦不应酬，只数人作茅篷住，终日关门过日子。今因汝之诚，欲多开示，则不胜其劳。今为汝寄《文钞》、《嘉言录》各一部，祈详阅而依行之，则令严、令姑丈之所得者，汝亦当得之也。

　　然欲生净土，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行方可。否则，心与佛悖，难得实益矣。所言敦伦尽分者，即力行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之谓也。必须实行于父子、兄弟、夫妇、朋友间者，然为人子之职分尚易尽易知，为人父母之职分则难尽难知。今之许多瞎捣乱之人，虽是其人之罪，究其来源，皆因其父母未尝以为人之道理并因果之事实相告。所教者，皆主于机械变诈之计虑，故致如此其恶劣也。由是言之，人果能善教儿女，自可家道兴隆，天下太平矣。愿于儿女初知事时，即以为人应行之事及善恶因果之实验常与说之，则儿女之子子孙孙通皆贤人善人矣。此所以为父母之分，较为儿女之分为难尽也。

　　印光法师：“复沈来沄居士书”