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邪执

指固执于不正之见解。邪执多指外道之恶见,其见皆由‘我’而起,若离我见,则无一切邪执。又于佛法中,妄执诸法为实有或断无,或不依圣教,或随己意曲解佛法者,亦称为邪执;以其不能了达正教义,由正法起邪执、我见,故与外道无异,如佛性论卷二(大三一·七九七中):‘有增上慢人,取空为见,(中略)谓一切有无,并皆是空,此空执者,即无所有,无所有故,因果二谛道理并失;执此空过故,即堕邪无,是等执者,由空而起,故成邪执。’

 瑜伽师地论卷五十七列举六种邪执,即依止邪执、自性自在等不平等因邪执、能持依止我邪执、彼死生转邪执、彼净不净方便邪执、彼爱非爱境界受用主宰邪执。显扬圣教论卷十六又举出众生邪执、法邪执、损减邪执、差别邪执、变异邪执等五种邪执。[妙法圣念处经卷三、大乘大集地藏十轮经卷五、十地经论卷一、三无性论卷上、大乘起信论义疏卷下]







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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