心灭不灭论
| 指心神死灭与否之言论，即佛教徒与反佛教徒之间，有关心神灵魂死灭与否之论争。盛行于南北朝时代。昔东晋慧远作沙门不敬王者论中，有‘形尽神不灭’之说。牟子之理惑论亦有‘魂神固不灭’一语，表示其心神不灭之主张。至刘宋初年，慧远之门人宗炳（375～443）著「明佛论’，阐论精神不灭，然治城之慧琳作‘白黑论’，以论难心神不灭之说，遂因而牵引出一段返往论争，历南齐而不衰，其中最著名者为范缜作‘神灭论’所引起之激烈论战。此外，与学者间有关神灭不灭激烈论争之同时，民间则颇为流行有关鬼神故事等之传说，且有收集编纂此类传说之专书，如晋代干宝之搜神记、陶渊明之搜神录、刘宋临川王义庆之宣验记、幽明录，及太原王延秀之感应传等。［弘明集卷二、卷三、卷四、卷五、广弘明集卷二十二、支那に于ける佛教と儒教道教（常盘大定）、支那儒佛道三教史论（久保田量远）、汉魏两晋南北朝佛教史（汤用彤）］（参阅‘神灭不灭论争’4257） |
• 婴儿不能失教
• 因缘是第一因素
• 前世杀业太重
• 生不带来，死不带去，还有什么好争的？
• 自己害自己
• 临命终时，心不颠倒，这是大福报
• 中国佛教四大译经家
• 进德之道
• 这叫真学佛
• 天天修财布施，你准发财 / 有舍才有得
• 我只要享这个福
• 乱世之人，冤冤相报
• 在网络上轻率发言果报非常可怕
• 佛教不是给死人服务的
• 我们是学佛，不是搞佛学
• 你是恶梦多，还是善的梦境多？
• 这是真常，不是无常
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