南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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生不带来,死不带去,还有什么好争的?

1 佛度众生,终极的目标,是教你念佛成佛。所以念佛这个法门叫究竟度、真实度,其余的种种法门都是方便度。

2 佛度众生,两种人最好度。一种是上根利智,另外一种是下愚。

3 上智之人,你一劝他,他就通达明了,没有怀疑,就老实念了;下愚之人,你教他老实念佛,他就一天念到晚,什么妄念都没有,这两种人最容易成就。

4 最难度的是当中的半吊子,我们就属于当中这一类,很麻烦。为了我们这一帮人,世尊天天说法,说了四十九年,辛辛苦苦,不能不把道理、方法、境界细细来说明。

5 我们真的搞清楚、搞明白了,晓得放下有这么多的好处、有这么多的利益,这才肯放下。

6 放下是大福报!这世间什么人最有福报?懂得放下欲望、放下妄念、老实念佛的人最有福报。

7 有很高的地位、有很多财富,那不是福报!现前虽然享受物质生活,你能享几年?死了以后怎么办?三途六道去流转,那算什么福报?

8 心里头一个妄念都没有,一天到晚忆佛念佛,这个人过几年他就作佛去,这才叫大福报。

9 念佛人要晓得,不肯放下、不能伏烦恼、不能消除妄念,那是自己障碍自己。同样是一句佛号,为什么别人念得相应,我念得不相应?这是自己一定要认真去反省。

10 持名念佛,印光大师教我们一个方法,那个方法实在是太妙了,可是看看自己能不能用得上。

11 他用什么方法?把死字贴在额头上,常常想着:我就要死了,我马上就要死了,只有这一句佛号能救命。用这种心情念佛,念佛可以得力,可以相应。

12 人要死了,哪样你能带得了?一样都带不了。人要死了,还跟人争什么?还有什么好争的?身心世界一切放下,你这句佛号就得力,你就老实了。

13 聪明的人,他看破了,所以他的心清净,能够一心称念。老实人,他听话,教他怎么样他就怎么样,他不会改变,那个容易成功。

14 只有当中这一段人,他放不下,放不下就成了大障碍。念佛一定是放下万缘,念佛堂堂主他的口头禅,身心世界一切放下,正念分明,这个样子念佛,就决定得生。

15 印祖教我们把死字贴在额头上,我们要晓得,这句话的真正用意:第一个是提高自己的警觉,第二个是叫我们放下万缘。

16 所谓生不带来,死不带去万般将不去,唯有业随身,没有一样你能带得去,这是劝勉我们放下。

17 身心世界一切放下,功夫容易得力,有这个警觉的意念,你就会精进不懈,不敢将这宝贵的光阴轻易放过去。

18 你将一生的命光拿去打妄想,你造作的是六道轮回;你要是拿去念佛,那你就是往生西方极乐世界,这个完全不一样。







• 处事待人接物,要和颜爱语 • 你怎么不欢喜?你怎么不快乐? • 放下妄想分别执着 • 众生有苦有难,要尽心尽力帮助他 • 他要用正当的方法,他的财会发足 • 谈禅法师 • 财富的处理法 • 真正的依靠,真实的依靠 • 退转之后,一世不如一世 • 学佛三、五个月,他就变了 • 真正学佛人,对死亡没有恐惧 • 世间灾难再多,与他不相干 • 佛是教我的,不是教别人 • 饮酒三百杯,小小礼节都不失 • 我得福,他背因果 • 教学这一个行业,愈老愈是宝 • 第一福田 • 究竟圆满的慈悲济世 • 最高明的养生之道 • 不为境转,真功夫!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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