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一神教

乃信仰唯一绝对之神的宗教。如犹太教、基督教、伊斯兰教等,皆为唯一神教之典型。三者皆认为各该教所信奉之神为创造及主宰世界、无所不能亦无所不在之精神体,但并不否认其他天使、魔鬼等精神体之存在,然以彼等非创造者,而为被创造者,故不得称之为‘神’。由此可知,并无仅承认唯一精神体之‘纯粹一神教。 古代印度之最高神,乃自A神交替为B神,称为交替神教(Kathenotheism)。进而言之,于所信奉之多神中,举其中一位为最高神,即称单一神教(Henotheism )。

 及至梵书时代,视唯一最高神为造物主(梵Praja^pati )之创造说乃应运产生。古埃及之宗教,亦属单一神教,然此唯一之神与其他神或与世界之关系,甚至世界究竟是创造或依次展开者,以及唯一神之人格性、真理性等问题,都曾产生复杂之争论。

 佛教并未设定任何一神之存在,一切事物皆为法(梵dharma )。世尊入灭之前,遗嘱弟子以法为师,世尊自身亦否定世界乃神造之说法(即神意说)。基于此,主张一神教之基督教等教派,即批评佛教为无神论。然佛弟子由于受世尊之感化,因而对佛陀之人格追慕甚深、信仰弥坚,故有第二位世尊(即未来佛)之思想出现,并产生来世佛、现在十方佛(不论何方现在皆有佛存在)或久远本佛(释尊虽已入灭,然所灭寂者仅是化身佛,真正之法身佛则永远不灭)等种种佛陀观与佛身论。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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