南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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治身

《论语·子路》说:[其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”一个人若想自度度人,首先就必须先以身作则,净化自己,自己若不先求得净化,又如何来净化社会,净化他人呢?所谓净化,不仅思想要净,眼、耳、鼻、舌、身,全部都要净,唯有身心净化,才能成就自己,完成他人。

因此,吾人要以持戒修法净化身心,以定以慧安住身心,意即:

一、持戒布施勤作务

持戒,就是守法。身心教,谓身受七戒,心受三戒,即身不行杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语,意不行贪欲、瞋恚、邪见。经上说,恶口是最犀利的刀剑,贪欲是最激烈的毒药,瞋恨是最可怕的火焰,愚痴是最漫长的黑夜,烦恼是最无底的深坑。对于这些无明烦恼,种种罪障,我们要持著戒律的铠盾,披著惭愧的盔甲去对治,才能得到世间上最光亮的明灯——智慧。《华严经》说:“戒为无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。”所以,戒是净化身心的良药,戒是轨范,使我们一切行止中规中矩,受人敬重。除了守法、持戒,更必须积极行布施,勤劳作务,如此必能健全自己,树立自我的良好形象,成为他人学习的榜样。

二、忍辱精进结善缘

做人处事,“忍”是很大的力量,“忍”是很大的修养,所谓“小不忍则乱大谋”。教育他人,要忍耐他人的能力不足,忍耐他人的拒绝接受。所以我们要有如船夫一般,两岸来回,度入不厌不倦,忍辱精进,要以忍耐和他人结善缘。

三、读经礼佛增福慧

《阿难问事佛吉凶经》说:“道不可不学,经不可不读,善不可不行。”所以我们平常要谦冲自牧,埋头苦读,广修一切世学内典。能够熟知外学,才能够制诸外道;知道一切工巧明,才能造就世间之利济;能圆满了达四谛、十二因缘、六度万行之法,才能自觉觉人,普化群伦。此外,礼佛可以庄严身心,可以增加修养,可以健身净心。能够经常读经礼佛,自然福慧多增。

四、梵行禅坐利身心

一个人在日常生活中,应该要常行梵行。譬如:说话,所说都是清净的语言;做事,所做都是清净的事情;闻声,所闻都是清净的音声;思想,所想都是一切清净的人事。能够常行梵行,身心自然清净。又,禅坐亦是安住身心的法门,有了禅定的修养,不论是行往坐卧,进修辩道、生活之中必有很大的利益。《法句经》说:“千千为敌,一夫胜之,未若自胜,为战中上。”因此,能克己,凡事从健全自我做起,已正而后正人,必能自利利他,自教教他,如《佛治身经》说:“已得身心教,不得难教馀,若欲教馀者,先须教自己。”







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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